La felicidad ajena

felicidad y deseo

2009-11-09T23:23:00.005-03:00

Ésta es la última entrada del blog, que se mudó a http://lareconstrucciondeldeseo.wordpress.com/

Todavía no logré importar todos los contenidos a Wordpress, pero ya están las entradas ahí. Volveré por aquí en algún tiempito para cerrar este blog con la publicación de todos los poemas de La felicidad ajena.

Nos vemos allá, me despido con una cita del maestro Schopenhauer:

"Es el individuo, el sujeto cognoscente, quien posee la solución del enigma; se llama voluntad. Esta palabra, sólo ésta, ofrece al sujeto la clave de su propia existencia fenoménica; le revela el significado y le muestra el mecanismo interior que anima su ser, su hacer, sus movimientos."

Épocas

2009-11-02T00:09:00.008-03:00

El sentido revolucionario de las escuelas o tendencias contemporáneas no está en la creación de una técnica nueva. No está tampoco en la destrucción de la técnica vieja. Está en el repudio, en el desahucio, en la befa del absoluto burgués. El arte se nutre siempre, conscientemente o no (esto es lo de menos) del absoluto de su época. El artista contemporáneo, en la mayoría de los casos, lleva vacía el alma. La literatura de la decadencia es una literatura sin absoluto. Pero así sólo se puede hacer unos cuantos pasos. El hombre no puede marchar sin una fe, porque no tener una fe es no tener una meta. Marchar sin una fe es patiner sur place. El artista que más exasperadamente excéptico y nihilista se confiesa es, generalmente, el que tiene más desesperada necesidad de un mito.

Vicente Huidobro pretende que el arte es independiente de la política. Esta aserción es tan antigua y caduca en sus razones y motivos que yo no la concebiría en un poeta ultraísta, si creyese a los poetas ultraístas en grado de discurrir sobre política, economía y religión. Si política es para Huidobro, exclusivamente, la del Palais Bourbon, claro está que podemos reconocerle a su arte toda la autonomía que quiera. Pero el caso es que la política, para los que la sentimos elevada a la categoría de una religión, como dice Unamuno, es la trama misma de la Historia. En las épocas clásicas, o de plenitud de un orden, la política puede ser sólo administración y parlamento: en las épocas románticas o de crisis de un orden, la política ocupa el primer plano de la vida.

Partes del ensayo Arte, revolución y decadencia (1926) de José Carlos Mariátegui

Para leer el texto completo: http://isla_negra.zoomblog.com/archivo/2008/07/27/arte-Revolucion-y-decadencia--Por-Jose.html

Descubrimiento

2009-11-01T23:02:00.002-03:00

¿Y las piqueteras? ¿Creés que hay una mirada distinta cuando ese sujeto encarna en un cuerpo de mujer?
–Lo que hay que decir en primer lugar, cuando una habla de América latina y el campo militante, es que la presencia de la mujer es central, sobre todo en las clases populares. Es la gran articuladora. No sólo en lo que tiene que ver con desarrollo del tejido asistencial sino también con protagonismo político. Y es algo que ha implicado todo un proceso de empoderamiento. Cuando yo hice el trabajo sobre organizaciones piqueteras, y te estoy hablando del año 2002, a mí me sorprendió mucho ver ciertas actitudes de mujeres piqueteras, por ejemplo en la Corriente Clasista y Combativa, que se autolimitaban. Y que por ejemplo tenían miedo de hablar en público, en contraste con un gran trabajo comunitario. Ellas clamaban por más protagonismo pero a la vez reconocían el liderazgo masculino. Yo creo que ha habido mucho cambio en los últimos años, sobre todo desde 2002 en adelante.

¿A qué atribuís ese cambio?
–Porque desde entonces se configura un campo multiorganizacional que va desde las fábricas recuperadas, los colectivos culturales, cierto sindicalismo; el surgimiento de las organizaciones ambientales, y por supuesto las organizaciones piqueteras. Y es a partir de ahí que surgen otros espacios de circulación y de construcción de discursos identitarios y es ahí donde las mujeres comienzan a empoderarse, a partir de la consolidación de su participación en Encuentros de Mujeres, por ejemplo, y el desarrollo al interior de las propias organizaciones de desocupados de espacios de mujeres o de género (...)

¿No resulta más amenazador aun un liderazgo femenino, en tanto que la distancia hacia esa otra es prácticamente insalvable?
–No estoy segura. Aunque sí es evidente que hay una crítica a la no autolimitación. Pero a ver, cuando una piensa en movimientos históricos liderados por mujeres el rol siempre ha sido fundamental. Por ejemplo, el movimiento de Derechos Humanos: las Madres de Plaza de Mayo politizaron lo impolitizable. Es cierto, lo hicieron desde el lugar de madres. Pero dentro del movimiento piquetero también: en los orígenes, los primeros levantamientos comunitarios, tanto en Cutral-Có como en General Mosconi, las que lideraron las demandas de trabajo en nombre del hambre de sus hijos fueron las mujeres. Pero es cierto, lo hicieron desde un rol tradicional, ellas no son proveedoras pero tienen que asegurar la supervivencia. Y la verdad es que las mujeres le dieron tal fuerza al reclamo que pasó a ser urgente y ya no se lo vio como un reclamo político nada más. Fue un descubrimiento.

El problema es cuando queda totalmente velado el rol materno.
–Y sí, se le critica la no autolimitación. Sobre todo desde un discurso que la masculiniza. En ese sentido puede ser que se pague. Yo que trabajé el tema de los countries, en los asesinatos famosos en que las víctimas son mujeres hubo algo más que voyeurismo en la búsqueda del detalle de su vida privada, se la condenaba no solamente a ella como víctima sino directamente la libertad sexual. Era ejemplificador. En este caso tiene que ver con la libertad política, convertirse en referente en un mundo que les pertenecía a los hombres.

Parte de la entrevista a Maristella Svampa publicada el viernes pasado en Página 12: http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-5269-2009-11-01.html

Marcas del lujo

2009-10-21T00:18:00.002-03:00

1

sanguijuelas lamen
mi piel callosa:
tiemblan imperceptibles
en las estrías del lunar

2

si en tu confección adivino
qué poco hay acá
de azaroso
en la persistencia de los ríos
se vislumbra tu
precipicio

Medea de Lars von Trier

2009-10-19T23:54:00.001-03:00

La felicidad por Amelia Biagioni

2009-10-13T01:05:00.002-03:00

LA FELICIDAD

No sé cuándo
y afuera
los felices bailaban olvidándose,
sin saber que bailaban.
Las desdichas
se apartaban al paso de la fiesta,
y ellos no agradecían, inocentes.
Los felices bailaban en la hierba,
qué lástima,
sin saber que eran príncipes.

Pero yo, que sabía,
no quise abrir mi baile
sin coronar mi sangre verde,
mi sombra doradora.

Tuve que caminar
por el aire
y negar
casi toda la tierra.
Pero al fin entré al círculo
de la reina.

Posible,
sentada en la rosa,
cantándose
peinaba su luz.

Deslumbrada, sin verla,
oh reina, soy feliz,
yo sé que soy feliz, oh madre,
dije.

Ah, puesto que lo sabes,
dijo la reina,
cálzate, hija,
cíñete la diadema,
Y no despiertes.

De El humo (1967)

La tiranía del dinero

2009-10-09T15:10:00.004-03:00

"Mientras en los países totalitarios el pueblo es un esclavo sin voz ni voto, en los 'democráticos' es un paralítico con la ilusión de la libertad al que las pandillas financieras usurpan la voluntad hablando de sus mandatos. Proponemos un auténtico ideal democrático. El sometimiento de las fuerzas de las finanzas al interés colectivo. El estado que queremos debe ser fuerte para hacernos libres. No el estado totalitario cuyo fin es ahogar al hombre para realizarse, sino el estado que ahoga la tiranía del dinero para realizar al hombre, y así, en el terreno de la formación de la opinión pública, la solución democrática consistirá en sustituir la libertad de empresa periodística o radiotelefónica, que es la libertad de los grupos plutocráticos para hacer su prensa o su radio e impedir toda otra, por la libertad de prensa sólo lograble cuando ella no tenga que depender de los intereses capitalistas. Solución ésta que requiere una Argentina Liberada, ya que como dije antes, la finanza es extranjera. El problema que en los países plutocráticos es un problema puramente interno, entre nosotros, está vinculado a la existencia de una soberanía nacional auténtica. Necesitamos liberar a la Nación para liberarlos dentro de ella".

"Los medios de información y la difusión de ideas están gobernados como los precios en el mercado y son también mercaderías. La prensa nos dice todos los días que su libertad es imprescindible para el desarrollo de la sociedad humana, y nos propone sus beneficios por oposición a los sistemas que la restringen por medio del estatismo. Pero nos oculta la naturaleza de esa libertad, tan restrictiva como la del Estado, aunque más hipócrita, porque el libre acceso a las fuentes de información no implica la libre discusión, ni la honesta difusión, ya que ese libre acceso se condiciona a los intereses de los grupos dominantes que dan la versión y la difunden".

Arturo Jauretche (1901-1974)

Henri Meschonnic

2009-09-29T11:44:00.002-03:00

no veo rostros
tu rostro
veo felicidad que no tiene
necesidad de palabras o yo
veo dolores que no tienen
tampoco palabras no veo
más que silencios
y de ellos
vienen mis palabras sobre tu boca
para oír
para oír mejor

Traducción de Hugo Savino

dictadura

2009-09-27T23:23:00.001-03:00

"la fábrica se convirtió en una comisaría, tanto en la oficina de personal como en el departamento médico nos tomaron declaraciones, nos sacaron las huellas, era como una comisaría, compañeros más viejos contaban que la imagen les recordaba el campo de concentración que funcionó en la Ford durante la dictadura"

Declaraciones de Oscar Coria, delegado de los trabajadores de Kraft Foods (ex Terrabusi), echado hace un mes junto a otros 161 compañeros.

Con las manos - Fernando Camozzi

2009-09-23T10:41:00.001-03:00

Denuncia

2009-09-22T23:19:00.002-03:00

El Frente Nacional de Resistencia Contra el Golpe de Estado, de cara a los últimos acontecimientos represivos ejecutados brutalmente por parte de la dictadura militar del señor Roberto Micheletti Bain, ante la opinión pública nacional e internacional DENUNCIA lo siguiente:

Denunciamos la salvaje represión que ejecuta la dictadura militar en contra del pueblo que se manifestaba de manera pacifica celebrando el retorno del Presidente Manuel Zelaya a Honduras. Esta represión se ha extendido a los barrios y aldeas mediante una agresión policial-militar indiscriminada y brutal. Es de tal dimensión que la dictadura ha acondicionado estadios para albergar a tanto detenido bajo el pretexto del Toque de queda, por lo que exigimos la LIBERTAD INMEDIATA DE TODOS LOS PRESOS POLITICOS.

Condenamos las medidas inhumanas que ha aplicado el régimen usurpador en contra de las personas que se encuentran en la Embajada de la República Federativa de Brasil, incluyendo el Presidente y su familia, los compañeros de la Resistencia refugiados ahí y el personal diplomático de la embajada, como el corte de energía eléctrica y el desabastecimiento del servicio de agua potable, por lo que denunciamos ante el mundo este atropello y demandamos LA PROFUNDIZACION DE LA SOLIDARIDAD INTERNACIONAL que pase de las declaraciones a los hechos.

Dado en la ciudad de Tegucigalpa, M.D.C. a los 22 días del mes de septiembre de 2009

Coordinación Nacional del Frente Nacional de Resistencia Contra el Golpe de Estado

Los problemas del futuro

2009-09-21T11:11:00.009-03:00

El dadaísmo fue el sueño de nuestra propia ilusión. Habíamos visto los últimos resultados insensatos del orden social reinante y habíamos prorrumpido en carcajadas. Pero todavía no advertíamos que sobre ese sin sentido se basaba todo un sistema.

La Revolución que se avecinaba nos hizo conscientes de ese sistema. Ya no existían motivos para reír; había problemas más importantes que el problema del arte; y si el arte todavía podía tener un sentido, debía encontrarlo a partir de estos problemas. Estos problemas le son conocidos. Son los problemas del futuro, la humanidad futura, los problemas de la lucha de clases.

Ya no odio sin distingos a los hombres; odio a vuestras malas instituciones y a sus defensores. Si tengo una esperanza, ella consiste en ver desaparecer esas instituciones y la clase de hombres que las protege. Mi trabajo se enlaza con esa esperanza. Millones de hombres la comparten: ¡y no son evidentemente los aficionados al arte, ni los mecenas, ni los marchands! Mi trabajo no se puede denominar "artístico" si no se comparte mi convicción personal de que el futuro pertenece a la clase de los trabajadores.

George Grosz (1893-1959), de El arte y la sociedad

"Suicidios"

2009-09-15T12:13:00.003-03:00

"Cuando el marido llama a la policía llorando y dice: “Mi mujer se suicidó”, todo el mundo le cree. Es un encubrimiento donde confluyen imaginarios de género con una lógica patriarcal por la cual no hay que poner en duda lo que dice el marido. Si además esa mujer llevaba varios años de sometimiento a violencia de género y por tanto sufría depresiones, cuadros psiquiátricos que genera la violencia, nadie duda de que terminó suicidándose. En el análisis de las estadísticas nos encontramos con situaciones bastante extrañas. En el sistema de Clasificación Internacional de Enfermedades, décima edición, de la OMS, hay un nomenclador de suicidios, el x700, que establece aquellos producidos por “lesión autoinflingida: por ahorcamiento, sofocación y estrangulamiento”. La denominación ya es rara: resulta imposible que una persona se autoestrangule o se autosofoque. Los especialistas en suicidología establecen los modos habituales internacionales de suicidios en mujeres y en varones. En mujeres, arrojarse al vacío, a las vías de un tren o un subte, envenenamiento por plaguicidas domésticos como raticidas o con barbitúricos, y es mucho más raro que recurran a un arma de fuego o al ahorcamiento. Sin embargo, en nuestro trabajo encontramos que en algunas provincias donde no aparecen homicidios por estrangulamiento o ahorcamiento, están sobrerrepresentados los suicidios por esa metodología extraña a las mujeres."

Del artículo publicado ayer en Página 12 sobre el estudio que encargó el Ministerio de Salud de la Nación, en el que participaron especialistas de la UBA, Flacso, la Universidad Nacional de Quilmes y el Hospital Alvarez de la ciudad de Buenos Aires, cuyo objetivo fue relacionar la mortalidad por causas externas de las mujeres como suicidios y homicidios y las violencias de género.

Hay temas que, desgraciadamente, quedan silenciados por la coyuntura y se ocultan en las páginas interiores de los diarios: casi 5000 suicidios y homicidios de mujeres por año deberían ocupar otro espacio en nuestra preocupación social.

Jornadas: Cuerpos argentinos

2009-09-11T11:00:00.004-03:00

Maneras de representación de un cuerpo en los lenguajes de la palabra y de la imagen

De 19.30 a 21.30

Entrada libre y gratuita, sin inscripción previa

IUNA
Área Transdepartamental de Crítica de Artes
Yatay 843
Coordinación: Liliana Lukin
www.iuna.edu.ar/departamentos/criticadeartes

Carta de Alejandra Pizarnik a Amelia Biagioni

2009-09-10T13:01:00.004-03:00

Buenos Aires , 18/XI/67

Querida Amelia:

Mil gracias por EL HUMO (1). Vengo de él y no logro encontrar una frase para destinarle; digo una frase como un manto real que a la vez fuera un manto de arpillera, una frase vestida de princesa pero mendiga.

Por cierto que el primer gesto, al acabar tu libro -hace 1 minuto- ha sido colocarlo entre los libros que voy a releer (no hay muchos) porque EL HUMO me sedujo tanto que siento, simultáneamente, deseos de conocer (es imposible, lo sé, pero justamente) por qué y cómo y de qué manera. Por otra parte, la seducción se despliega en diversas gamas: el poema de la pag. 51 (2), por ejemplo, es la seducción del misterio musical del lenguaje, o mejor, la magia hipnótica que me obligó a leerlo en voz viva. No es el único dotado de ese poder pero sí el más extremo.

Esta mención te hará sonreír, acaso. ¿Cómo frente a cosas tan terribles, hablo de seducción y me complazco en magias "externas" (según algunos)? Precisamente, porque son terribles, y porque el lenguaje se les resiste y las traiciona, e incluso las anula, por eso, justamente, me impresionó doblemente tu libro. Precisamente, porque cada verso y cada palabra han sido llevados (padecidos) hasta su máxima tensión, y con toda la carga de sus sentidos plurales, estos poemas son un lugar -o un espacio- de reunión. Por eso, imagino, invocas a la dura poesía (3) con términos lujosos y trágicos como si fuera la muerte; y por eso, imagino, ser poeta es, entre otras cosas, poseer esta virtud (sinonimo de "la condena" (4), naturalmente) de adueñarse de la máxima paradoja - aquella que el viejo amigo Kierkegaard considera un escándalo. Paradoja que consistiría en que el más solitario, por obra y gracia de "alados Discursos", crea un lugar - el poema- en donde otros solitarios se reúnen, se reconocen (en tanto afuera llueve y es invierno). Tus poemas fueron siempre para mí lugares pero nunca lo fueron como ahora, gracias por EL HUMO. Incluso llegué a preguntarme cómo mantenés la estructura perfecta y acabada si detrás, a tan pocos pasos, acecha el ángel de lo absoluto, opuesto al de los "ojos con límites". No sé, por cierto, responder, pero celebro tener que preguntarlo. Tampoco quiero resumirte los temas porque no soy profesora (quizá sea una desgracia, lo digo en serio) y sobre todo porque me son demasiado entrañables. Hay alguno, quizá el más terrible o el más intimidante, que alude al doble o a la sombra o al espejo o al quién soy (5), que aparece transfigurado como enorme valentía y hermosura (por supuesto que es facilísimo luchar en la guerra comparado con ese descenso al infernal encuentro con la otra o con las otras).

Y no continúo, porque hay que hablar menos y releer más. Dura poesía y duro oficio de servirla pero vos no necesitás temer aquella alusión de Mateo XXX, 25 (o acaso era XXV, 30) (6).

Gracias de nuevo y recibí mi mucha admiración y abrazo.

Alejandra

Notas:

1- Amelia Biagioni publicó EL HUMO en Emece, en 1967. Contiene 22 poemas, ha sido considerado una revolución en la poesía argentina.

2- "Y ardiendo / acuden / las lenguas bífidas, / las rojas sibilas / ardiendo guay, / consumen, / las sibilas púrpuras, / las lenguas miserere / consuman, / ardiendo amén, / las lenguas encarnadas, / las perversas y santas inocentes, / ardiendo azules, / mentidas hasta el gris, / hasta gris verídicas, / ardiendo.."

3- La invocación a la "dura poesía" se encuentra en el impresionante poema "Oh tenebrosa fulgurante" (p. 65) y dice así:"Oh tenebrosa fulgurante, impía / que reinas entre cábala y quimera, / oh dura poesía / que hiciste mi imprevista calavera."

4- "La condena" es el título del poema que se encuentra en la p. 63, donde Biagioni describe el destino de Sísifo del poeta solitario que finalmente escucha otra voz "...Y reanudamos / la condena, cantando en el infierno".

5- Las instancias de desdoblamiento son varias en este libro, por ejemplo en "la Soterrada" (p. 67): "...De vez en cuando baja mi alma a darme / cucharadas de fuego".

6- Se trata, en efecto, del pasaje de Mateo, XXV, 30, que corresponde a la parábola del servidor desleal. Este, en vez de hacer fructificar el talento (suma de dinero) que su amo le deja antes de emprender un largo viaje, lo entierra y lo devuelve sin acrecentamiento. Por eso será castigado y arrojado a " la tiniebla exterior, donde se oye crujir y rechinar de dientes", según el evangelista. Es muy probable que Pizarnik conociera esta cita evangélica a partir del famoso poema de Borges (1953) que se titula precisamente "Mateo, XXV, 30" donde el escritor transpone la noción del talento a la totalidad de dones que la vida a conferido al poeta y que sin embargo se han desperdiciado. Ahí concluye, de una manera a la vez terrible y melancólica: "En vano te hemos prodigado el océano, / En vano el sol, que vieron maravillados los ojos de Whitman: / Has gastado los años y te han gastado / Y todavía no has escrito el poema."

Fuente: http://www.sololiteratura.com/piz/pizcartamelia.htm

Amelia Biagioni

2009-09-09T11:10:00.001-03:00

Bosque

Mi sombra
mi pasión
mi razón
mi relámpago
me dijeron
que hay en el universo cuatro hambres.

Mis hambres
me gritaron
que el universo no se calma con gemidos
sino con actos.

Mis actos
me mostraron
que el universo es un oscuro claro andante bosque
donde todo movimiento es cacería.

De Las cacerías, 1976.

Roque Dalton

2009-09-02T17:21:00.001-03:00

Yo quería
Yo quería hablar de la vida de todos sus rincones
melodiosos yo quería juntar en un río de palabras
los sueños y los nombres lo que no se dice
en los periódicos los dolores del solitario
sorprendido en los recovecos de la lluvia
rescatar las parábolas deshojadas de los amantes y dároslas
al pie de los juegos de un niño
elaborando su dulce destrucción cotidiana
yo quería pronunciar las sílabas del pueblo
los sonidos de su congoja
señalaros por dónde le cojea el corazón
dar a entender al que sólo merece un tiro
por la espalda contaros de mis propios países
imponeros de los éxodos de las grandes
emigraciones que abrieron todos los caminos del mundo
del amor aun del arrastrado por ahí
por las acequias hablaros de los trenes
de mi amigo que se mató con un puñal ajeno
de la historia de todos los hombres desgarrada
por la ceguera por los arrecifes del mito
del siglo que acabarán mis tres hijos varones
de la lengua del pájaro y la espuma furiosa
en la estampida del gran cuadrúpedo
y quería hablaros de la Revolución
y de Cuba y de la Unión Soviética
y de la muchacha a quien amo por sus ojos
de mínima tormenta
y de vuestras vidas llenas de amaneceres
y de personas que preguntan quién lo vio quién dijo eso
cómo podría hacerse yo llegué
antes que tú
y de todas las cosas de la naturaleza
y del corazón y sus testimonios
de la última huella digital antes del aniquilamiento
de los animalillos y la ternura
quería sí deciros todo eso y contaros
muchas historias que sé y que a mi vez me contaron
o que aprendí viviendo en la gran habitación del dolor
y cosas que dijeron otros poetas antes que yo
y que era bueno que supierais.

Y no he podido daros más —puerta cerrada
de la poesía—
que mi propio cadáver decapitado en la arena.

Liliana Lukin presenta su "Obra reunida:1978-2008"

2009-09-02T10:17:00.011-03:00

Un poema de Construcción Comparativa

XVI

Como quien hace

de la necesidad virtud

e insiste

raspando el fondo

hasta sangrar

las yemas

así

ella buscaba

la gema

entre las sobras

de lo que divide y obra

ella gestaba

como una mujer.

Peonza

2009-08-24T23:20:00.004-03:00

La figura inquiere
sobre mi dificultad mayor:
este o aquel movimiento
menos retorcido
el vuelco que mis partículas
se rehúsan a emprender
paralizadas
como un trompo recostado
sobre su superficie menos brillante
desprovisto ya
de todo efecto giroscópico.

De Breve historia de la mecánica celeste

Juan Carlos Bustriazo Ortiz

2009-08-21T16:33:00.002-03:00

Décima Sexta Palabra
Adiós, adiós. Hasta mañana, lengua,
lueguito o no, luegura si me llega,
levántar me, nacerme de la huesa,
la sabanura, almohada, estotra greda
de la que subo taza, vaso o luenga
jarra de Juan. Hasta mañana, lengua!
(Ellos ya están cantando: “cuchillocóoooooo!...)

Décima Séptima Palabra
Renqueante voy bajo esta luz, confuso,
a tu fulgor, ay vino. Yo me acuso
de ir a robarte donde un dios te puso
en el mesón sabido. Yo, que iluso
ando en dolor violeta. Quién dispuso
que pase así? Perdón si yo te uso.
Es mi destino y el telar y el huso:
mi Tejedora Tinta, vino infuso.

Resistencia en Impa - Carta recibida hoy

2009-08-19T17:03:00.002-03:00

Representantes políticos y sociales junto a los trabajadores de IMPA brindarán una conferencia de prensa, en la sede central de la fábrica, ubicada en Querandíes 4290, Almagro, el jueves 20 de Agosto a las 12:00 hs. Presidirán la conferencia el actual Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel y Nora Cortiñas. En repudio al intento del Juez Hugo Vitale de desalojar violentamente a los trabajadores, desconociendo los derechos adquiridos (ley 2969/08) votada por unanimidad por la Legislatura Porteña en Diciembre del 2008 y promulgada en Enero del 2009 por el Poder Ejecutivo de la Ciudad.

IMPA es una de las primeras empresas legítimamente recuperada por los trabajadores. Actualmente trabajan 63 compañeros nucleados en la Cooperativa 22 de Mayo, estudian 150 alumnos en el Bachillerato Popular para Jóvenes y Adultos gratuito, con título oficial que conduce la Cooperativa de Educadores e Investigadores Populares, funciona el Centro de Salud gratuito que brinda sus servicios a los vecinos del barrio de Almagro, funciona el Centro Cultural que nuclea a cientos de jóvenes.

IMPA se encuentra en estado de asamblea permanente desde el lunes 10 de agosto, organizando la resistencia abierta a toda la comunidad. En el espacio están participando distintas agrupaciones sociales, las que conjuntamente están llevando adelante las siguientes medidas:
- Distintas actividades culturales y sociales tales como ferias del libro, exposición de videos, charlas, debates, etc, que se están desarrollando en la sede;
- declaración de huelga de hambre de dos compañeros a partir del miércoles 19;
- vigilia permanente en el lugar por parte de los trabajadores y los vecinos;
- y otras medidas que se están organizandoIMPA no es sólo una empresa recuperada.

IMPA es un espacio ganado por nuestro Pueblo. IMPA para nosotros es la muestra de la Patria que queremos. Por eso llamamos al pueblo a sumarse a su defensa.

Contacto: Eduardo Vasco Murúa Teléfonos: 15 6861 2104 / 4958-3764/4981-3610
Movimiento Nacional de Empresas Recuperadas
IMPA – Querandíes 4290 – Almagro
Adhesiones: vascoeduardo@yahoo.com.ar

Un programa político

2009-08-17T09:01:00.004-03:00

A la mañana temprano, Luis y Sebastián apuraban un desayuno tardío en una de las viejas confiterías de los aún más viejos hoteles de turismo social de Embalse. Recién se levantaban. Y frente a un enorme tazón de café con leche discutían con pasión de Evo Morales, de sus chances, de la Mesa de Enlace o de cómo es pasar de una organización social a la inserción en un partido político. El escenario de fondo era la segunda jornada de un encuentro de más de dos mil jóvenes, convocado por la CTA en Córdoba, y del que participan unas cuatrocientas organizaciones territoriales, sociales y políticas de los espacios de centroizquierda. Divididos en once comisiones, los jóvenes discutieron a lo largo del día sobre las prioridades que deben darse para construir esos mismos espacios comunes que a los adultos parecen hacerlos estallar en el aire. Desde ahí intentan construir un movimiento de masas, la rama joven de la Constituyente Social.

“Cuando te enganchas en una ONG o en un espacio social, al poco tiempo te das cuenta de que eso no te alcanza para trasformar algo”, decía Luis. “Y te das cuenta de que necesitás un partido político.” Los jóvenes de entre 15 y 30 años discutieron fogosamente como adultos, dispuestos a trazar todo un programa político. El gran tema que iba copándolo todo era el de los nuevos líderes latinoamericanos. Ese perfil de Evo Morales que aparece como una especie de estrella de la política revolucionaria, Hugo Chávez, Lula, Correa y Lugo. En las asambleas, una situación empezó a atravesar todos los debates: los golpes de Estado. En especial, el golpe contra el gobierno de Honduras, porque para esta generación se trata de una de las pocas veces que asisten a uno en tiempo presente. Las siete bases militares norteamericanas en Colombia, el arrinconamiento de los pueblos originarios en el Amazonas peruano y la tragedia de Evo si en el sur de Bolivia avanzan los movimientos de derecha también calaron en la agenda.

Una radio comunitaria le preguntó a Víctor De Gennaro por los jóvenes. El Tano habló antes de cerrar el encuentro sobre el escenario: “Son los jóvenes el motor de las marchas colectivas, el 70 por ciento de las marchas de derechos humanos están integradas por jóvenes. La vitalidad es impresionante y a eso había que abrirle un cauce para que ese río de experiencias pueda trasformarse en la construcción orgánica y voluntaria de la Constituyente Social”.

Fuente: http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-130121-2009-08-17.html

Feria del Libro Independiente

2009-08-12T18:46:00.005-03:00

16 y 17 de agosto

de 12 a 22 hs

en IMPA
Querandíes 4290

(esquina Pringles)

http://feriadellibroindependiente.blogspot.com/

El Príncipe - Gustavo Pena

2009-08-11T15:32:00.000-03:00

La línea - de Beatriz Doumerc y Ayax Barnes

2009-08-10T00:29:00.010-03:00

Iba a etiquetar esta entrada en la categoría "Sobre el poder y la mentira y la violencia", pero no, va en la de la Felicidad nomás. Es que fue felicidad lo que sentí al descubrir este libro y al regalarlo. Y no debe ganar la desazón que produce enterarse de que fue prohibido por la dictadura militar (porque pecaba de una “ilimitada fantasía” y agraviaba "la moral, la Iglesia, la familia, el ser humano y la sociedad que éste compone”) sobre la alegría de que una obra tan maravillosa se reedite. Aquí se puede disfrutar del libro: http://www.slideshare.net/robertoboote/la-linea

Y acá hay más información sobre los autores:

http://eloficiodelplumin.blogspot.com/2009/07/ayax-barnes-por-gustavo-roldan.html

http://www.correodelmaestro.com/anteriores/2008/mayo/libros144.htm

La perversión del logos

2009-08-10T00:00:00.004-03:00

"La poesía ha sido en todo tiempo vivir según la carne. Ha sido el pecado de la carne hecho palabra, eternizado en la expresión, objetivado. El filósofo a la altura en que Platón había llegado, tenía que mirarla con horror, porque era la contradicción del logos en sí mismo al verterse sobre lo irracional. La irracionalidad de la poesía se concretaba así en forma más grave: la rebeldía de la palabra, la perversión del logos funcionando para descubrir lo que debe ser callado, porque no es. En suma, una falsa verdad. Verdad porque se muestra como la verdad en la palabra, por el camino de su aparición. Y falsa porque descubre lo que por no alcanzar el supremo rango de ser, no tiene por qué manifestarse."

"El logos -palabra y razón- se escinde por la poesía, que es la palabra, sí, pero irracional. Es, en realidad, la palabra puesta al servicio de la embriaguez. (...) La poesía es embriaguez y sólo se embriaga el que está desesperado y no quiere dejar de estarlo. El que hace de la desesperación su forma de ser, su existencia."

De Filosofía y Poesía
María Zambrano

Hiroshima Mon Amour - La necesidad de la memoria

2009-08-06T16:10:00.002-03:00

e. e. cummings por Octavio Paz

2009-08-05T13:17:00.002-03:00

Arriba al silencio el verde
silencio con una tierra blanca dentro
tú te (bésame) irás

afuera a la mañana la joven
mañana con un tibio día dentro

(bésame) tú te irás

Allá al sol el hermoso
sol con un firme día dentro

tú te irás (bésame

abajo en tu memoria y
una memoria y memoria

yo) bésame (me iré).

¿Te gustaría vivir en la Casa del Espejo?

2009-08-03T16:04:00.012-03:00

-¿Te gustaría vivir en la Casa del Espejo, Michi? Me pregunto si te darían leche ahí también. Tal vez la leche del Espejo no sea tan buena para beber como la nuestra... Pero, Michi, fijate que ahora llegamos al corredor. Si se deja abierta de par en par la puerta de la sala, se alcanza a distinguir un atisbo del corredor de la Casa del Espejo, y por lo que se ve es muy parecido al nuestro, sólo que puede que sea muy distinto más allá... ¡Qué lindo sería, Michi, si pudiésemos atravesar el espejo y entrar en la Casa! Estoy segura de que hay cosas hermosas ahí. Juguemos a que hay un medio, algún modo de entrar... Juguemos a que el cristal se ablanda y se vuelve completamente suave, como una gasa; así sí podríamos atravesarlo.
-Mientras esto decía, se dio cuenta de que estaba subida sobre el estante de la chimenea, y no sabía cómo había llegado hasta ahí. Y por cierto que el cristal estaba en realidad comenzando a desleírse como si se tratara de una blanca neblina plateada.
En un instante, Alicia había atravesado el cristal y de un saltito se encontró en el Cuarto del Espejo. La primerísima cosa que hizo fue mirar si había fuego en la chimenea y le dio mucho gusto ver que lo había y muy bueno, tan vivo y brillante como el que dejó en su sala.
-De modo que estaré tan abrigada aquí como en nuestra vieja sala, más abrigada aún, ya que no habrá nadie que me regañe para que me aleje de la chimenea. ¡Cómo me voy a divertir cuando me vean desde allí, tras el Espejo, y no puedan llegar hasta mí!

De Alicia tras el espejo, de Lewis Carroll, traducción de Cora Bosch, Editorial Atlántida, Buenos Aires, 1973.
En homenaje a mi tía abuela Laura Chantré, por sus libros-juguetes y sus canciones en francés de mentirita.

En sus propias palabras

2009-07-30T14:26:00.002-03:00

"Marcos es gay en San Francisco, negro en Sudáfrica, asiático en Europa, chicano en San Isidro, anarquista en España, palestino en Israel, indígena en las calles de San Cristóbal, chavo banda en Neza, rockero en CU, judío en Alemania nazi, ombudsman en la Sedena, feminista en los partidos políticos, comunista en la posguerra fría, preso en Cintalapa, pacifista en Bosnia, mapuche en los Andes, maestro de la CNTE, artista sin galería ni portafolios, ama de casa un sábado por la noche en cualquier colonia de cualquier ciudad de cualquier México, guerrillero en el México de fin del siglo XX, huelguista en la bolsa de New York, reportero de nota de relleno en interiores, machista en el movimiento feminista, mujer sola en el metro a las 10 p.m., jubilado en plantón en el Zócalo, campesino sin tierra, editor marginal, obrero desempleado, médico sin plaza, estudiante inconforme, disidente en el neoliberalismo, escritor sin libros ni lectores, y, es seguro, zapatista en el Sureste mexicano. En fin, Marcos es un ser humano cualquiera en este mundo. Marcos es todas las minorías intoleradas, oprimidas, resistiendo, explotando, diciendo "¡ya basta!" Todas las minorías a la hora de hablar y mayorías a la hora de callar y aguantar. Todos los intolerados buscando una palabra, su palabra, lo que devuelva la mayoría a los eternos fragmentados, nosotros. Todo lo que incomoda al poder y a las buenas conciencias, eso es Marcos."

Comunicado del 28 de mayo de 1994

Esta fácil y sencilla felicidad

2009-07-25T22:54:00.004-03:00

El cántaro fresco

Han traído para el almuerzo un ventrudo recipiente de barro lleno de agua recién sacada del pozo. Y es ésta tan fría que, rezumando por todos los poros del cántaro, ha cubierto la rojiza superficie de un fresco manto húmedo. A trechos, el vapor acuoso es más espeso y forma gotas gruesas que caen sobre el mantel blanco. En el comedor reina una penumbra dulce. Por un rendija del postigo entra, tendiéndose en la parte superior de la ventana hasta el piso del centro de la habitación, como una tirante cinta amarilla, un rayo de sol que, en el suelo, se concentra simulando un ovillo dorado. A veces, al mover un ligero soplo de brisa la cortina, el redondel de sol se mueve también, y Titanio, el pequeño terranova que hace rato lo observa, salta sobre él. Y ladra al ver que lo que él quizás supone un extraño insecto, se trepa como una mariposa burlona a su pata peluda. De la cocina llega ruido de loza; del patio, un chirriar confuso de cigarras. En espera del almuerzo empieza a invadirme la modorra de este cálido mediodía de diciembre. Mi hijo, con esa sana hambruna de los seis años, pellizca un trozo de pan, sentado ya en su sillita, junto a la mesa, esperando la llegada del padre. Mis agujas de tejer, la labor, el ovillo, han resbalado poco a poco de mi falda a la estera. Yo apoyo mi mejilla en la fresca superficie húmeda del cántaro. Y esta fácil y sencilla felicidad me basta para llenar la hora presente.

Juana de Ibarbourou
Del libro El cántaro fresco (1920)

Por otra ciudad

2009-07-24T12:57:00.004-03:00

Mauricio Macri, el mismo que les quita las viandas y las becas a los pibes de las escuelas públicas, el que les da la espalda a los reclamos de los trabajadores del Estado de la Ciudad de Buenos Aires y el que no garantiza los insumos necesarios para los hospitales, acaba de designar como Jefe de la nueva Policía Metropolitana a Jorge "el Fino" Palacios, un personaje que estuvo implicado en el caso AMIA y en las muertes del 20 de diciembre de 2001. Este mismo personaje escribió libros avalando la represión ilegal y el terrorismo de Estado en la Argentina.

De este modo, Macri continúa con la línea represiva que ya viene desarrollando a través de la "Unidad de Control del Espacio Público" (UCEP), que bajo el eufemismo de "mantener el espacio público libre de usurpadores y colaborar operativamente en mantener el orden", es en realidad un grupo conformado por patotas y barras que se presentan donde se encuentra gente en situación de calle, desplazándolos, maltratándolos y quitándoles sus pertenencias.

El impulso de ser feliz

2009-07-20T00:37:00.003-03:00

"Hay dos afirmaciones del amor. En primer lugar, cuando el enamorado encuentra al otro, hay afirmación inmediata (deslumbramiento, entusiasmo, exaltación, proyección loca de un futuro pleno: soy devorado por el deseo, por el impulso de ser feliz): digo sí a todo (cegándome). Sigue un largo túnel, mi primer sí está carcomido de dudas, el valor amoroso es incesantemente amenazado de depreciación: es el momento de la pasión triste, la ascensión del resentimiento y de la oblación. De este túnel, sin embargo, puedo salir; puedo "superar" sin liquidar; lo que afirmé una primera vez puedo afirmarlo de nuevo sin repetirlo, puesto que entonces lo que yo afirmo es la afirmación, no su contingencia: afirmo el primer encuentro en su diferencia, quiero su regreso, no su repetición. Digo al otro (viejo o nuevo): Recomencemos."

Roland Barthes
Fragmentos de un discurso amoroso

Marosa

2009-07-15T15:04:00.000-03:00

DE SÚBITO, ESTALLÓ LA GUERRA

De súbito, estalló la guerra. Se abrió como una bomba de azúcar
arriba de las calas. Primero, creíamos que era juego;
después, vimos que la cosa era siniestra. El aire quedó
ligeramente envenenado. Se desprendían los murciélagos
desde sus escondites, sus cuevas ocultas caían a los platos,
como rosas, como ratones que volvieran del infinito,
todavía, con las alas.
Por protegerlos de algún modo, enumerábamos los seres y las cosas:
"Las lechugas, los reptiles comestibles, las tacitas...".
Pero, ya los arados se habían vuelto aviones; cada uno, tenía
calavera y tenía alas, y ronroneaba cerca de las nubes, al alcance
de la manos pasaron los batallones al galope, al paso. Se prolongó
la aurora quieta, y al mediodía, el sol se partió; uno fue hacia el este,
el otro hacia el oeste. Como si el abuelo y la abuela se divorciaran.
De esto ya hace mucho, aquella vez, cuando estalló la guerra,
arriba de las calas.

De Los papeles salvajes
Marosa Di Giorgio

Nonpalidece

2009-07-15T02:18:00.003-03:00

Lenine, Yusa e Ramiro

2009-07-15T02:14:00.002-03:00

Seminario de literatura infanto-juvenil

2009-07-14T13:15:00.007-03:00

A cargo de la Prof. Lidia Blanco, se realizará en la Universidad Nacional de La Matanza, con puntaje y con la presencia de prestigiosos autores, trabajadores sociales e investigadores. Ya han confirmado su presencia:

6/8
Laura Devetach
Silvia Shujer
Gustavo Roldán
20/8
Hernan Invernizzi
Judith Gociol
Tomás Solari
Comisión Permanente de Homenaje a Bibliotecarios Desaparecidos
3/9
Maria Teresa Andruetto
17/9
Claudia Sanchez
Alicia Origgi
22/10
Margara Averbach
Adriana Strupp
Esteban Valentino
Eduardo Dayan
4/11
Sandra Comino
Lic Alejo Garcia y Lic Javier Nuñez. Proyecto Cine en Movimiento de la Subsecretaría de Promoción y Protección de los Derechos del Niño de la Matanza.
5/11
Ronda de narradores.

El curso, con puntaje, tiene un costo según se sea afiliado o no afiliado. También se solicitará un 90% de asistencia. La inscripción es hasta el 30 de julio y puede ser personalmente en la Sede de Suteba San Justo o la subsede Laferrere. También por vía mail a: matanza@suteba.org.ar

COMISIÓN DE BIBLIOTECARIOS
SECRETARIA DE EDUCACIÓN DE CULTURA
CONSEJO EJECUTIVO SECCIONAL LA MATANZA
SUTEBA

Sobre La felicidad ajena (II)

2009-07-14T12:09:00.010-03:00

Ajena está -la felicidad-en los párpados (en todas sus marchitas posibilidades), también en Conjuro contra villanos, Reunión de directorio, Nunca lo diré, Qué fantástico. Y al alcance -pero escurriéndose- en En su lugar, en el azul enloquecido, en Ciertas compulsiones, en Extremidad.

La tercera persona escuda al testigo en Ley (pero hay un acá), En su lugar, Falible receta, Desmoronamiento (en este, cuidadosamente evitada la deixis, pero deja un “otra”), Última trasnoche, Después del brindis y Mitigación. El tú, el vos, la segunda, encierra el yo que es esa otra: la de la ilusión, con cuerpo de mujer, collar secreto, pero en desgarro; casi también son de ella la purpurina y el corsé. Ante él se desmerece: chica de barrio, con tanta máscara, maniquí, cartón y velos. Mientras la recién nacida -sabia- es testigo y poeta. El yo se involucra en el decir, la traductora.

Hay una especie de anclaje sesentista: el pop junto a la tanguerita, los íconos de la tv y la historieta... Es el sesenta pero envejecido, el kitsch de hoy a la distancia, hecho de lo que fue "moderno".

Y el todo, la suma de los poemas, muestra un deber ser femenino, que llega tarde, se ironiza, pero sangra, con impostura que duele porque se ajó, se hizo decadente. La distancia de la voz poética no juzga, se implica en caídas y fallos, le sale mal encajar en eso. Ironía y ternura porque, de todos modos, pone el cuerpo.

Genoveva Arcaute
Docente, narradora, poeta y periodista, sus blogs son http://revista-humor.blogspot.com/ y http://www.genovevaarcaute.blogspot.com/

Explotadores y traficantes

2009-07-13T17:41:00.006-03:00

La mafia de talleristas que persiste en utilizar el trabajo esclavo para la producción textil mediante la reducción a la servidumbre de costureros, en su mayoría de origen boliviano, no sólo que no ha cesado en su práctica, sino que ahora toma la iniciativa intentando amedrentar a la organización popular.

Desde La Alameda explican que "un costurero denunció que trabaja en un taller clandestino cercano a nuestra sede donde hay más de una decena de costureros, en su mayoría indocumentados y víctimas de trata, encerrados y trabajando de sol a sol en el horario de 7 a 23 hs. Entre los costureros hay una menor de 15 años que fue objeto de abusos por parte del dueño del taller. El salario por prenda es $ 3,50 por saco. El tallerista explotador además oficia de traficante, puesto que hace dos semanas trajo a dos personas directamente de Bolivia al taller.

Los dueños de talleres clandestinos anunciaron que se reunían este sábado a las 15 en el Parque Avellaneda. La patota de agresores tenía la intención de atacar esa tarde La Alameda. Desde la organización consiguieron una amplia solidaridad que impidió que se concretase el ataque. La justicia tiene las declaraciones de ocho agredidos que señalaron a Alfredo Ayala como su organizador e impulsor.

Fuentes:
http://laalameda.wordpress.com/
http://www.anred.org/article.php3?id_article=3063

VI

2009-07-13T11:28:00.003-03:00

sus manos
grandes y hermosas
y llenas de callos
retuercen el pescuezo
de la gallina más tierna
para el puchero de hoy

las plumas se me pegan
al buzo de plush
al pantaloncito piel
de durazno

De la serie Mones Cazón

Invasión - Hugo Santiago

2009-07-10T03:40:00.004-03:00

"Se trata de un film fantástico y de un tipo de fantasía que puede calificarse de nueva. No se trata de una ficción científica a la manera de Wells o Bradbury. Tampoco hay elementos sobrenaturales. Los invasores no llegan de otro mundo: y tampoco es psicológicamente fantástico: los personajes no actúan - como suele ocurrir en las obras de Henry James o Kafka- de un modo contrario a la conducta general de los hombres. Se trata de una situación fantástica: la situación de una ciudad que esta sitiada por enemigos poderosos y defendida - no se sabe por qué- por un grupo de civiles (...). De modo que - lo repito- hemos intentado (no sé con qué fortuna) un nuevo tipo de film fantástico: un film basado en una situación que no se da en la realidad, y que debe, sin embargo, ser aceptada por la imaginación del espectador."
Jorge Luis Borges

Toquinho e Vinicius - A felicidade

2009-07-09T19:22:00.001-03:00

Sobre La felicidad ajena

2009-07-09T16:43:00.002-03:00

“Es que hay ardor
en la aureola, en cada minúsculo
aspecto del acontecimiento.”

El suceso, refugio de lo visible, procedimiento de lo inmaterial, es sacudido en su docilidad superficial: figuras maleables que recortadas de su centro/cuerpo ajeno, marcan un borde/pulso que interpela a coser, atar, rematar. Imposible enhebrar el desgarro, no ya como motivo sino como objeto de una poética que derrama, desgasta, erosiona. Un cercenamiento que corroe principalmente las redes semánticas, para rodear y acechar códigos extraños a ese quehacer poético que no logra mitigar, ni calmar el dolor que arruga la música. La sintaxis, pliegues contraídos que irradian en cada grieta nacarada, dispersa, esfuma, hace hablar a una voz fragmentada que asoma doliente y filosa como la punta de un iceberg, para esconderse, inmediatamente al acontecimiento, detrás de neblinas que la hienden: “Hay mudez incitando el apagón”- afirma y retrocede- construyendo un saber que es un tormento sobre las certezas. Fórmula abyecta que “los espías nunca deben dejar caer en manos enemigas”.

Victoria Palacios
Publicado en el último número de la revista "Los bigotes de Dalí" http://www.losbigotesdedali.com.ar/

Acción

2009-07-06T14:03:00.002-03:00

El modo en que se arremolina
la capa del superhéroe
sugiere una posibilidad de escape.
Pero si “éste es el fin del mundo
tal como lo conocemos”:
¿Se descompondrá la materia
corrompida por la luz
oblicua de tu pensamiento?

De La felicidad ajena

Jaime Roos - Que no se apaguen, que no se apaguen

2009-07-04T22:28:00.000-03:00

Bertolt Brecht

2009-07-04T17:09:00.003-03:00

SOBRE LA VIOLENCIA
Al río torrentoso lo llaman violento
pero al lecho que lo comprime
nadie lo considera violento.

HOLLYWOOD
Todas las mañanas para ganarme el pan
voy al mercado donde se compran las mentiras.
Lleno de esperanza
me coloco en la fila de los vendedores.

LA MÁSCARA DEL MAL
Sobre mi pared hay una talla japonesa de madera.
Es la máscara de un demonio del mal, pintada en laca dorada.
Lleno de compasión observo
las venas hinchadas de las sienes, que revelan
el esfuerzo que exige ser malvado.

De 80 poemas y canciones
Traducción de Jorge Hacker

El dominio del hombre

2009-07-04T15:09:00.006-03:00

Impresionante trabajo de hipertextos publicado en el blog Mundo Perverso que expone en toda su brutalidad el desastre criminal de la gestión macrista en la Ciudad de Buenos Aires, realizado sobre el texto (por llamarlo de algún modo) machista y golpista de AR (el "filósofo" a sueldo de Macri que publica en el diario de De Narváez, el Cronista, cuyos trabajadores están de paro http://cocodrilocolorado.blogspot.com/ por los injustificados despidos sin indemnización que se vienen sucediendo): http://mundo-perverso.blogspot.com/2009/07/filosofando-por-un-sueno.html

En vez de citar fragmentos del texto de AR (y así evitar releerlo), prefiero reconfortarme y reconfortarlos con este reportaje al enorme León Rozitchner (el padre de AR, vean en Mundo Perverso el comentario de un lector al respecto), al que sí cito y nombro, con profunda admiración por su lucidez y humanidad:

Todos los medios, salvo algunos, muy pocos, forman parte de una gran estrategia de dominio económico, religioso y político. Dejan intersticios, es cierto, y éste es quizás uno desde el que ahora estoy contestando sus preguntas. El objetivo al que apuntan los media es el dominio del hombre: distorsionar el poder unitario del cuerpo pensante e imaginario para adecuarlo a esas necesidades ajenas. Los medios nos seducen o inquietan; nos ordenan a su gusto mientras nos desorganizan. Al hombre unitario hay que fragmentarlo por las ideas, las imágenes o los sonidos. Penetran por los grandes orificios del cuerpo: las figuras visuales, la palabra hablada y escrita, los sonidos. (...) Es evidente que los medios son los que construyen la imagen de la realidad “verdadera”. Todos los hechos y saberes que no coinciden con el sostén de esos núcleos de interés quedan excluidos: no existen ni para la conciencia ni para la imaginación de la gente. Los media se proponen que los propios conflictos y las necesidades colectivas se jerarquicen o desaparezcan para quienes los viven. El colapso de los mayores bancos del mundo y la caída de las bolsas de Estados Unidos aparece como una catástrofe sólo numérica, abstracta: no se muestra la miseria, las muertes, las guerras, que infló con los suspiros de la gente viva esa “burbuja” etérea, como si no estuviera llena de personas a las que se les expropió la vida.
http://criticadigital.com/impresa/index.php?secc=nota&nid=13010

Holy Smoke - Jane Campion

2009-07-03T18:38:00.001-03:00

Que declare

2009-07-03T17:16:00.003-03:00

En horas de la mañana del miércoles, Gustavo Vera y Rodolfo Yanzón por la Fundación Alameda solicitaron al Juzgado Federal 4, Secretaría 8, a cargo del juez Ariel Lijo, que cite a declarar a Macri en la causa por las redes de trata, narcotráfico y prostitución en la zona de Constitución y Monserrat que en su momento denunciaran la Defensoría del Pueblo porteña y 13 diputados nacionales de prácticamente todos los bloques del congreso. El escrito fue acompañado por el escandaloso video en el cual Macri se mofa de los prostíbulos de Constitución.
Para leer el texto del escrito: http://laalameda.wordpress.com/

Las ecuaciones del poder

2009-07-03T16:50:00.007-03:00

Después de leer varios análisis sobre el resultado de las elecciones del domingo, me quedo con el que presenta Ezequiel Meler en su blog:

(...) Las posibilidades de Mauricio Macri y Francisco de Narváez de alcanzar, respectivamente, la presidencia de la Nación y la gobernación de Buenos Aires, lejos de lo que marcan sus declaraciones, dependen menos de ellos mismos que del modo en que se resuelva -o no- la interna peronista. Su estilo mediático de construcción, evidenciado a lo largo de la campaña como uno de sus puntos más fuertes, bien podría ser su perdición. La formidable elección de Fernando Pino Solanas en la Ciudad de Buenos Aires abre un signo de pregunta adicional respecto de la solidez de la apuesta macrista.
A diferencia de 1987 y 1997, entonces, estas legislativas no han designado un neto ganador. En rigor, ninguna opción opositora parece amenazar la hegemonía nacional del peronismo, siempre y cuando éste resuelva medianamente bien la ecuación interna de poder. (...) El PRO peronismo y su periferia, no sin razón, temen haber sido utilizados por un sector de los disidentes -los referentes del Centro – Litoral- como medio para esmerilar el liderazgo de Kirchner, y construir, de ese modo, una posición de negociación. (Si esa hubiese sido la estrategia, debemos decir que ha sido exitosa. Y tal vez por allí, en un ex presidente argentino que se hallaba de viaje, podamos encontrar al verdadero ganador de las elecciones de este domingo)
Entretanto, algo está claro: el avance de los disidentes y del PRO peronismo fortalece, paradójicamente, las chances del gobierno de llegar medianamente entero a 2011. La estrategia que ambos sectores asumen -la participación gradual en el poder- supone la necesidad de sentarse a negociar políticas y espacios de cara a lo que ellos mismos han llamado “una transición ordenada". Un país incendiado, como se vio en 2001, es difícil de encuadrar, y es menos apetecible que la Argentina actual. Los disidentes y PRO – peronistas, por su propio interés, y porque requieren tiempo para enhebrar cualquier armado capaz de plantearse como opción de gobierno, son los primeros interesados en que Cristina Fernández llegue al 10 de diciembre de 2011.

Para leer el texto completo: http://ezequielmeler.wordpress.com/

Roberto Sosa

2009-07-01T11:53:00.010-03:00

LA CASA DE LA JUSTICIA
Entré
en la Casa de la Justicia
de mi país
y comprobé
que es un templo
de encantadores de serpientes.

Dentro
se está
como en espera
de alguien
que no existe.

Temibles
Abogados
perfeccionan el día y su azul dentellada.

Jueces sombríos
hablan de pureza
con palabras
que han adquirido
el brillo
de un arma blanca. Las víctimas -en contenido espacio-
miden el terror de un solo golpe.

Y todo
se consuma
bajo esa sensación de ternura que produce el dinero.

LA CIUDAD DE LOS NIÑOS MENDIGOS
¿De dónde vienen estos niños mendigos
y qué fuerzas multiplican sus harapos?
¿Qué humano no ha sentido
en el sitio del corazón
esos dedos
picoteados
por degradantes pájaros de cobre?
¿Quién no se ha detenido
a mirarles los huesos
y no escuchó sus voces de humilladas campanas?
Que no haya niños mendigos disminuidos en las puertas,
golpeados
por la bruma de los cementerios,
muro blanco de las ciudades.
Que haya niños que posean juguetes,
pan
y luceros debajo de sus zapatos.
Que en el patio de la escuela
capturen alegremente
los insectos en el césped.
Que habiten en sus mundos
entre sus propios seres y sus cosas.

"Yo nací en un pueblo de Honduras que se llama Yoro. Ha trascendido que allí llueven peces, y eso ha cobrado un carácter de universalidad. Esta circunstancia ha servido para literaturizar un poco el fenómeno. Para el caso, le conté una vez a Eduardo Galeano este hecho y él hizo un breve cuento sobre esto. Creo que el argumento del cuento se trata de un exiliado político que por alguna razón llega ahí y se asombra de ver a varias personas cargando con canastas llenas de peces. Pero sólo viví en ese pueblo hasta la edad de unos tres años; después salí de él y anduve por varios países y retorné a mi lugar de origen a los once años —después de conocer muchas ciudades de Honduras y de la República de El Salvador—. Mi padre era salvadoreño. Y debido a su profesión —era músico de banda— andaba para todo sitio. Me acostumbré un poco a sentir cierta nostalgia por un viaje próximo, por una circunstancia de llegada, de descubrimiento de algo nuevo, y por ahí pues que adquirí una psicología de viajero: me gusta viajar. Más tarde, leí que viajar es reformarse, y reformarse —según José Enrique Rodó— es vivir. De ahí, pues, repito, he sentido cierta inclinación por el cambio de ciudades, pero en los últimos años me he radicado aquí en Tegucigalpa. Estamos en mi casa, la he levantado con esfuerzo propio y estoy orgulloso de que sea así. Este es mi centro de trabajo, tengo un espacio de trabajo que es lo que yo creo que es una casa, un sitio de trabajo y también de descanso, porque después del trabajo, descanso. Es una íntima relación, casi musical.
El trabajo de la poesía ha sido mi centro vital. Y claro, no sólo de poesía vive el hombre. He tenido que trabajar para poder sobrevivir decentemente en un país estructurado de una manera compleja, como es Honduras. He hecho diversidades de trabajo, desde vender pan cuando era un muchacho hasta hacer trabajos ajenos a mi vocación poética. Sin embargo, siempre me ha sostenido la idea de poder escribir lo vivido, lo que he vivido. Desde luego eso ha estado complementado con lecturas (...) mi formación básica es la de un autodidacto, me he hecho yo mismo. Esto me ha ayudado a ir complementando los estudios sobre la vida, que, según pienso, no terminan nunca: uno siempre está aprendiendo todos los días. Todos los días se aprende de las personas, de las imágenes, de los niños, de los animales (...) el instinto es un elemento absolutamente válido para poder entender mejor las relaciones con la realidad artistificada con lo que tienes enfrente, que puede ser un poeta, un policía, un bandido, un banquero o una niña que pesca en la orilla de la mar, un envidioso color verde botella.
Lo más importante de la vida es vivir, seguir viviendo. En este país no se vive sino que se sobrevive. Entonces, para mí sobrevivir en este país es bastante. Para nosotros, los que escribimos aquí, escribir ha sido precisamente sobrevivir. Claro, también dentro de esa supervivencia hay una esperanza."

Fuentes:
http://litart.mforos.com/1194902/6977978-roberto-sosa/
http://festivalinternacionaldepoesiaenpuertorico.com/robertososa.html

Ataque al pueblo hondureño

2009-06-29T12:55:00.021-03:00

El presidente de Honduras, Manuel Zelaya, fue secuestrado ayer al filo de las cinco de la mañana por un comando militar que, tras enfrentarse durante unos 20 minutos con su guardia personal, le apuntó con fusiles al pecho y la cabeza, para después, aún con ropa de dormir, expulsarlo vía aérea a Costa Rica, donde hizo un llamado a la sociedad hondureña a resistir pacíficamente el crimen de Estado.

Las fuerzas militares salieron hoy a repeler al pueblo hondureño que ha mantenido la protesta en repudio al golpe de estado: preparan bombas lacrimógenas para hacer frente a un pueblo desarmado que sólo esgrime voces de protestas para exigir el retorno del presidente constitucional. Miles se encuentran frente al palacio presidencial cantando el himno nacional. Y los movimientos sociales, sindicales y la sociedad civil se movilizan a la capital desde diversas localidades del país en apoyo a Zelaya. Desde Estados Unidos, pasando por el Grupo de Río (del que forma parte la Argentina), la ONU, la Unión Europea, Centroamérica y el ALBA, todos han pedido la restitución de Zelaya en la presidencia.

Honduras es uno de los países más injustos del mundo. El 63% de los 7,3 millones de habitantes son pobres y de éstos el 45,6% son indigentes. La mitad de los chicos entre 3 y 5 años sufren de desnutrición severa. No obstante, el país tiene 113.000 km2 de planicies fértiles y abundante riqueza minera, como oro. Su economía depende casi absolutamente de EE.UU., a donde exporta el 70% de su producción y del que recibe la mitad de sus importaciones. La sumisión colonial, de la que la élite hondureña sacó siempre suculentas ventajas, ha marcado su historia. Primero con España y, desde el siglo XIX, con el naciente imperio norteamericano. Recién con la asunción de Zelaya, el país dio un giro y buscó nuevas alianzas. Una es con Venezuela a través de Petrocaribe, un acuerdo por el que Honduras recibe una cuota de petróleo, financiando el 40% de la compra a 25 años con 1% de interés. Otra es con los países de la alianza bolivariana, ALBA.

"La historia se repite, y muy probablemente concluya de la misma manera. El golpe de Estado en Honduras es una reedición del que se perpetrara en abril de 2002 en Venezuela y del que fuera abortado ante la fulminante reacción de varios gobiernos de la región en Bolivia el año pasado. Un presidente violentamente secuestrado en horas de la madrugada por militares encapuchados, siguiendo al pie de la letra lo indicado por el Manual de Operaciones de la CIA y la Escuela de las Américas para los escuadrones de la muerte; una carta de renuncia apócrifa que se dio a conocer con el propósito de engañar y desmovilizar a la población y que fue de inmediato retransmitida a todo el mundo por la CNN sin antes confirmar la veracidad de la noticia; la reacción del pueblo que consciente de la maniobra sale a la calle a detener los tanques y los vehículos del ejército a mano limpia y a exigir el retorno de Zelaya a la presidencia; el corte de la energía eléctrica para impedir el funcionamiento de la radio y la televisión y sembrar la confusión y el desánimo. Como en Venezuela, no bien encarcelaron a Hugo Chávez, los golpistas instalaron un nuevo presidente: Pedro Francisco Carmona, a quien la inventiva popular lo rebautizó como “el efímero”. Quien desempeña su rol en Honduras es el presidente del Congreso unicameral de ese país, Roberto Micheletti, quien juró ayer como mandatario provisional y sólo un milagro le impediría correr la misma suerte que su predecesor venezolano." Atilio Borón

Fuentes: Página 12, Télam, Telesur, Clarín, La Jornada de México.

El Ángel de la bicicleta - Mercedes Sosa

2009-06-26T19:13:00.002-03:00

http://latitudbarrilete.blogspot.com/2006/03/el-ngel-de-la-bicicleta.html

Osvaldo Bayer

2009-06-26T12:51:00.002-03:00

La propia y la ajena

2009-06-24T13:28:00.005-03:00

Los tiempos felices -dicho con la sinceridad brutal de Hegel- son "las páginas vacías de la historia". Sólo cuando la filosofía, con los hegelianos de izquierda, cambia el eje del merecimiento por el de la autenticidad, y la pregunta la hace desde la política emancipatoria, no desde la ética, la felicidad propia y la ajena se convierten en un solo problema.

La felicidad propia, para ser auténtica y no falsa, necesita que se den las condiciones materiales para la ajena. El ascetismo deja de ser índice de merecimiento. La política, en compensación, pasa a ser enmascaramiento de los intereses de los poderosos, a menos que se vuelva emancipatoria y cree condiciones materiales igualitarias para que todos puedan satisfacer las necesidades corporales. Así, aunque no todos lleguen a ser felices (porque la felicidad excede la tranquilidad económica y el vivir en una sociedad justa), los que sí lo logren, lo lograrán de un modo auténtico.

El amor es el terreno donde todos podrían ser felices y donde la felicidad, por eso mismo, se les niega a todos. Aquí no importan las cualidades personales. El derecho a ser amado es el único derecho que no se puede reclamar en nombre de la justicia (...) Adorno dice que la prueba del amor verdadero no está en recibir la misma cantidad de amor que se da, sino en no ser manipulado cuando uno se encuentra frente al otro en la posición ideal para ser víctima de su manipulación. Esta fórmula valdría para cualquier forma del amor, desde la amistad hasta las relaciones entre padres e hijos. La manipulación es más normal y frecuente que el desamor.

Fragmentos del reportaje de Claudio Martyniuk a Silvia Schwarzböck, doctora en Filosofía de la UBA, publicado en el Diario Clarín el 7/6/2009.

Pinche tirano! - Puente Celeste

2009-06-23T11:41:00.001-03:00

Irracionalidad criminal

2009-06-23T11:16:00.009-03:00

La Dirección de la Mujer informó internamente que el próximo jueves se realizará la mudanza de las operadoras telefónicas que atienden el 0-800-666-8537 (MUJER). Una semana atrás, a través de un comunicado de prensa, esa dependencia informó que se podría ingresar a ese 0-800 a través del 147, pero que la línea gratuita seguiría vigente. A los empleados se les comunicó que sería así pero por un tiempo, hasta que la gente se acostumbre y memorice el número de la nueva central telefónica que unificó más de una veintena de 0-800. Ahora, a través del 147 se pueden hacer denuncias varias –sobre la existencia de ñoquis hasta por el mal estado de una plaza–, reclamos y consultas impositivas, solicitar turno para el Registro Civil y pedir información sobre multas y trámites. Todavía no se incorporó una opción para acceder a información y ayuda en casos de violencia machista.

Hoy a las 13.30, las operadoras telefónicas acompañadas por el gremio municipal realizarán una manifestación “en defensa de la central de llamadas”. La Línea Mujer cumplirá el mes próximo veinte años. Atiende las 24 horas del día, los 365 días del año. El personal tiene capacitación especial para asistir a mujeres golpeadas. No es lo mismo contener a quien acaba de recibir una golpiza, tiene la cara ensangrentada y un brazo dolorido, se quiere suicidar, está deprimida o atemorizada por un cuadro de violencia familiar que brindar información sobre el vencimiento de la tasa de ABL.

“El contexto de atención de la violencia de género no puede ser el mismo que el de trámites y reclamos, ya que esto desvirtúa el marco teórico desde el cual se conceptualiza el problema de la violencia, así como el ámbito desde el cual debe ser abordada. No se trata en ningún caso de un trámite administrativo, sino de la escucha a una víctima de violencia de género a la cual hay que contener, orientar, asesorar y derivar. En este tránsito del 0-800 al 147 se pierde la especificidad en cuanto a la asistencia a las víctimas” señalaron en un comunicado de prensa las trabajadoras de la Línea Mujer.

El tema será tratado en la reunión de mañana de la Comisión de Mujer, Infancia, Adolescencia y Juventud que encabeza Gabriela Alegre. La diputada Diana Maffía, vicepresidenta de la comisión, cuestionó la “improvisación” del gobierno macrista en esta cuestión y consideró una “irracionalidad” que la línea gratuita de atención a casos de violencia sea absorbida por una central telefónica que funciona en horario de oficina y a la cual no se puede acceder desde un celular si no se tiene saldo. “En las villas de la ciudad no hay líneas fijas. La gente tiene mayoritariamente celulares. Cómo se va a cobrar la llamada para pedir ayuda".

Fragmentos de la nota publicada hoy en Página 12 por Mariana Carbajal: http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-127088-2009-06-23.html

María Auxiliadora Álvarez

2009-06-21T15:06:00.013-03:00

la rosa de la descomposición
grave fue la disputa entre la destrucción y la alquimia
pues ¿Quién podría admirar la rosa de la descomposición?

¿quién haría un lugar para un tallo de color invisible
despuntando desde la podre-recie-dumbre?

Feroz fue lo inexorable Contundente como un chirrido
de rama calcinada

piedras de reposo
todo lo que quiero decirte hijo Es que atravieses el sufrimiento

Si llegas a su orilla si su orilla te llega Entra en su noche y déjate hundir
que su sorbo te beba que su espuma te agobie Déjate ir déjate ir

Todo lo que quiero decirte hijo Es que del otro lado del sufrimiento
Hay otra orilla

encontrarás allí grandes lajas Una de ellas lleva tu forma tallada
con tu antigua huella labrada Donde cabrás exacto y con anchura

no son tumbas hijo son piedras de reposo
con sus pequeños soles grabados y sus rendijas

La realidad social la construimos entre todos, por desidia o por participación, por ignorancia o por deliberación, te involucres o no ahí está y uno es su hacedor también (...) pocas veces llegamos hasta el momento en que el vencido no puede hablar. Cuando puedes hablar, todavía no has sido vencido.

Me signa la necesidad de la poesía de la búsqueda de la esperanza. Porque creo que el que nombra puede hacer un poco más de aire si lo invoca o lo ofrece o lo busca. Y me cansa el peso de la oscuridad (...) Hablo de la oscuridad como de la reflexión que se solaza en la desgracia. Creo que el gran reto es sobrevivir de la manera más intacta que podamos. Dejarse caer es lo más natural. Por eso me gusta esa línea de pensamiento que se siente de muchas maneras en tantos poetas que no se dejan caer, o que caen de pie.

Algunos poemas de María Auxiliadora Álvarez (Caracas, 1956) y fragmentos de la entrevista a la autora publicada en el último número del Diario de Poesía.

Más sobre su obra en: http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-4479-2008-11-08.html

Renuencia

2009-06-18T11:28:00.002-03:00

"Pocos argentinos están al tanto de que la megaminería a cielo abierto involucra directa o indirectamente a 15 provincias argentinas. Pocos saben acerca de las características de la nueva minería y de sus gravosas consecuencias en términos sociales, económicos y ambientales, ya puestas de manifiesto por el caso de La Alumbrera en Catamarca. Pocos están al tanto de las estrategias llevadas a cabo por gobiernos provinciales y empresas transnacionales, con el aval del Estado nacional, que incluyen convenios con universidades públicas, en busca de una “legitimidad social” que les es negada por las propias comunidades afectadas. Así, la renuencia sistemática a abrir un debate público sobre el modelo minero, por parte de sectores políticos y empresariales, nos plantea preocupantes interrogantes sobre la cuestión de la democracia en la Argentina. ¿Habrá que esperar que distintos gobiernos provinciales, como en La Rioja, apelen a la salida represiva para finalmente colocar en la agenda pública esta problemática central de nuestra sociedad?"
Maristella Svampa
http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/subnotas/120327-38366-2009-02-21.html

Vicky Cristina Barcelona - Woody Allen

2009-06-17T10:56:00.001-03:00

Julio Huasi

2009-06-17T09:02:00.000-03:00

la cola infinita

cuando los pobres alumbran se instalan
con su pañal y su hambre en la cola
en espirales que circundan este reino,
amontonados aúllan en cada meridiano
con sus cucharas trágicas como viudas de guerra,
apenas un pobre masca las hierbas
tras suyo aparece otro pobre de bruces
sobre el mundo y devora las raíces
y tras de él otro más se consuela los dientes
con el terrón del planeta en carne viva,
soy una crucifixión multiplicada detrás mío al infinito,
el último que apague las galaxias
hasta que aparezca el pan que nos robaron

1955

2009-06-16T12:37:00.003-03:00

"En 1955, la dictadura militar que toma el poder promulga un insólito decreto-ley por el que se prohibía el uso o tenencia de cualquier imagen o símbolo que aludiera al gobierno depuesto, así como cualquier mención oral o escrita del mismo. (...) En la década del '70 la asombrosa explosión de militancia sacó del letargo aquel oscuro legado prohibido; ante mis ojos se revelaron imágenes en revistas, libros, afiches y manuales. Adiviné un mundo, una utopía perdida..."

Óleo y texto de Daniel Santoro http://www.danielsantoro.com.ar/

Hoy se cumplen 54 años del bombardeo a Plaza de Mayo, masacre donde murieron al menos 375 personas y hubo más de 2.000 heridos. Los aviadores fueron luego los comandantes y las principales figuras del golpe del 24 de marzo de 1976.

...mas quedaré escarmentada

2009-06-15T22:11:00.004-03:00

...procuraba soledad para rezar mis devociones…

Santa Teresa de Jesús

tu voz construyó un imperio,
tus ojos de fuego
calcinaron lo superfluo,
y en la obstinación de obrar
aquello más perfecto
quedaste desnuda,
inmaculada,
con las palmas abiertas

campo

2009-06-15T15:31:00.004-03:00

…en tierra no habitada,
te hallé sola, arriesgada
del lobo a ser despojos…
Sor Juana Inés de la Cruz

en el repiqueteo de dos
de tres corazones
hay un cielo ciruela
y en tu luna
flaquísima luna
que se encorva
brillante para mí
sobre abrojos baila
un hombre con traje
y redoblan tambores
donde nada es
lo que parece

Nostalgia

2009-06-11T18:19:00.002-03:00

Se me oscurece la vista,
mi fuerza, demasiado oculta,
es un dardo de diamante
y se confunde el oído
por el trueno lejano
de la casa paterna que respira.

Se debilitan músculos y ganglios
como bueyes caídos
después de la labranza.
Cuando llega la noche,
ya no fulguran
las alas de mi espalda.

Como una vela
me consumí en la fiesta.
Al amanecer
reúno la cera derretida
y en ella leo a quién llorar,
de qué estar orgulloso.

Cómo morir en levedad
después de donar
la última porción de alegría.
Cómo brillar póstumamente,
en un albergue pasajero,
como una palabra.

Mi versión del poema incluido en la película Nostalgia de Arseni Tarkovsky realizada a partir de tres traducciones anteriores. Este trabajo forma parte de las actividades de la Clínica de Escritura Poética que coordina Liliana Lukin en la Biblioteca Nacional.

Para leer las tres versiones en las que se basa este texto: http://uploading.com/files/RSQOZJIP/nostalgia_1,_2,_3._Tarkovsky.doc.html

Ana Cristina Cesar

2009-06-10T16:34:00.003-03:00

Fisonomía
no es mentira
es otro
el dolor que duele
en mí
es un proyecto
de paseo en círculo
un malogro
del objeto
en foco
la intensidad
de luz
de la tarde
en el jardín
es otro
otro el dolor que duele

Macehuales

2009-06-09T14:11:00.002-03:00

La víctima, como negatividad, desde el sufrimiento de la corporalidad en cuanto no tiene posibilidad de afirmar o desarrollar la propia vida humana, en último término de la comunidad, de la humanidad, es alentada, movida, movilizada por su Voluntad-de-Vida, como momento activo, como actualización de un hiperpoder (hiperpotentia) como miembro singular de la comunidad, y en tanto responsable por la vida de los Otros. Es decir, se le impone como exigencia el defender la vida de los demás, y en ello va su propia vida y su posible crecimiento, lo que puede denominarse como una “conciencia político-normativa” (el “Super-yo” como Super-yo-colectivo” que impele a la lucha por el mandato de imperativos comunitarios).

El imperativo se sitúa antes del posible resultado de la acción, quizá a riesgo aún de su propia vida, como efecto de una situación de lucha, por haber sido excluido de los acuerdos que por ello mismo no favorecen a la víctima, ni a la vida de toda la comunidad oprimida. El deber-ser es simultáneo al ser (y si hubiera que hablar de prioridad, sería el “ser” sufriente el que mueve y funda la exigencia del “deber ser” del imperativo como resultado de la responsabilidad del agente, oprimido, explotado y doliente, responsable por el Otro, y de sí mismo con el Otro del otro, por la comunidad de los Otros sufrientes, como el momento esencial de la subjetividad normativa política (que subsume a la subjetividad meramente ética).

Si el imperativo se enuncia: “¡Sé tú mismo en el cumplimiento de la responsabilidad por la plena realización del Otro!”, o, lo que es lo mismo: “¡Ama al Otro, al prójimo, que es el tú-mismo!”. Es decir, este amor (este “deseo metafísico” levinasiano), esta responsabilidad a priori, expresa la esencia última de la subjetividad política auténtica. Porque somos cuando los otros son; porque les debemos la vida (a los padres, a la comunidad), la lengua, los valores culturales, los instrumentos de la sobrevivencia. Somos macehuales (concepto náhuatl-azteca): “deudores”, que hemos recibido la vida gratuitamente (como expresan los racionales mitos tupi-guaraní en el Paraguay y en el Brasil profundo). Por todo ello, es “dando gratuitamente” al Otro, a la comunidad, el único modo de pagar la deuda.

Enrique Dussel
http://www.enriquedussel.org/txt/II-CAP-4-32.pdf

Álvaro Yunque

2009-06-08T14:15:00.004-03:00

DESIGUALDAD, DOLOR...
Palacios de pomposa arquitectura
y miliunochescas avenidas;
y también pestilentes conventillos
y arrabales hediondos de inmundicia.

Hombres que viven recogiendo bosta
y hombres que como a ídolos se vivan;
mujeres, niños que el trabajo agota
y otros que sólo de ocio se marchitan.

Junto a los hijos hartos
del rollizo rentista,
pasa la flaca prole del obrero
camino de la fábrica asesina.

Y junto a la "señora" - o la ramera -
que de joyas rutila,
va la madre flacucha que trabaja
para alhajar la vanidad ahíta.

¡Siempre desigualdad!: Esta es el hada
que rige nuestros ciudadanos días;
pero ¡siempre dolor!: Este es el genio
presente de continuo en nuestra vida.

Dolor, desigualdad: Amos de todos,
hijo cruel de madre prostituida,
con hambre y llanto hartáis vuestros señores,
pan de placer que el mísero fabrica.

Hombres, hombres hermanos:
vida es dolor, nos dice el pesimista.
Nuestra vida es dolor, hermanos hombres:
¡Pero no debe ser dolor la vida!

ARBOLES FLORIDOS
Cual si aguardaran nuestro paso, de pie,
junto a la verja se yerguen los florecidos árboles.
En las axilas de sus ramas,
se esconden nidos: frutos musicales;
y se estiran sus ramas plenas de flores rojas
tal como brazos que nos las brindasen.

¡Qué extraños parecéis brindando vuestras flores,
aquí en la urbe, donde todo es de alguien!
Tenéis de artista eso de darnos todo
Cual la naturaleza os lo enseñare;
pero en la urbe sois un mal ejemplo:
¡Violáis el principio de propiedad, oh, árboles!

DORMITORIO
Es cruel ese bello dormitorio
que se exhibe detrás de la vidriera
de la lujosa mueblería:
Está allí cual burlándose
de esas parejas de los novios pobres
que, pasando, se quedan como en éxtasis,
frente al cristal de la vidriera, mudos.
¡Ellos, los pobres, los que no se casan,
porque no tienen los ahorros
con que comprar la cama y el ropero!

De Versos de la calle (1924)

Hermanos

2009-06-08T11:02:00.002-03:00

“Nosotros estábamos durmiendo en la pista cuando la policía nos atacó. Eran las cinco y media de la mañana. Primero lo hizo con gases lacrimógenos y cuando vieron que no nos podían sacar de ahí, comenzaron a disparar. Disparaban al cuerpo, a matar. Nos disparaban desde un helicóptero y desde los cerros. Un hermano cayó muerto a mi lado. Muchos cayeron por las balas. El ataque duró hasta las dos de la tarde, cuando logramos replegarnos a Bagua. El gobierno miente cuando nos acusa de haber disparado a la policía. Nosotros sólo teníamos lanzas y flechas. Los policías deben haber muerto por el fuego cruzado de ellos mismos. Hasta ahora no nos dejan recoger a nuestros hermanos muertos, que siguen botados en la pista. Hay más de cien desaparecidos”

Relato de Incam Santiac, líder indígena de la etnia Awarun, ubicada en la zona fronteriza de Perú con Ecuador, quien estuvo presente durante la violenta represión contra los indígenas en la Curva del Diablo el 5 de junio.
http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-126230-2009-06-07.html

Memoria

2009-06-05T22:48:00.002-03:00

http://ufaaaaaaa.blogspot.com/2009/06/memoria-del-saqueo-pino-solanas-2004.html

Vínculo a Memoria del saqueo de Pino Solanas
con comentarios de Pino y críticas de la película

fotografía

2009-06-03T11:53:00.001-03:00

siempre pensé que yo
lo había sostenido
en la plaza del pueblo
con el mástil detrás
y a la izquierda
la iglesia de los lirios

pero ahora me doy cuenta
de que era él
quien me abrazaba
para aquietar el temblor
de mis rodillas
y sólo él sonreía

El único modo

2009-06-02T23:41:00.005-03:00

Sólo los necios hablan de desdichas, o los egoístas. La felicidad existe sobre la tierra; y se la conquista con el ejercicio prudente de la razón, el conocimiento de la armonía del universo, y la práctica constante de la generosidad. El que la busque en otra parte, no la hallará: que después de haber gustado todas las copas de la vida, sólo en ésas se encuentra sabor. (...)
Ser bueno es el único modo de ser dichoso.
Ser culto es el único modo de ser libre.
Pero, en lo común de la naturaleza humana, se necesita ser próspero para ser bueno.
Y el único camino abierto a la prosperidad constante y fácil es el de conocer, cultivar y aprovechar los elementos inagotables e infatigables de la naturaleza. La naturaleza no tiene celos, como los hombres. No tiene odios ni miedos como los hombres. No cierra el paso a nadie, porque no teme de nadie. Los hombres siempre necesitarán de los productos de la naturaleza. Y como en cada región sólo se dan determinados productos, siempre se mantendrá su cambio activo, que asegura a todos los pueblos la comodidad y la riqueza. (...)
La cruzada se ha de emprender ahora para revelar a los hombres su propia naturaleza, y para darles, con el conocimiento de la ciencia llana y práctica, la independencia personal que fortalece la bondad y fomenta el decoro, y el orgullo de ser criatura amable y cosa viviente en el magno universo. He ahí pues, lo que han de llevar los maestros por los campos. No sólo explicaciones agrícolas e instrumentos mecánicos; sino la ternura, que hace tanta falta y tanto bien a los hombres.

José Martí
Fragmentos del artículo Maestros Ambulantes, publicado en La América, Nueva York, mayo de 1884, Obras completas. Volumen VIII. La Habana: Editorial Nacional de Cuba, 1963.
Para leer el texto completo: http://www.josemarti.cu/files/Maestros%20ambulantes.PDF

Paul Celan

2009-06-01T11:42:00.001-03:00

Conversaciones con cortezas de árboles. Tú
descortézate, ven,
descortézame de mi palabra.

Tan tarde es, tan
desnudos y cercanos a los cuchillos queremos
estar nosotros.

Vergüenza

2009-05-30T12:30:00.001-03:00

el pulgar sobre la ceja
vuelve el ojo azul
se cuelan
los tres rostros del amo
y hay un ramalazo
de luz entumecida
copas traslúcidas
que apenas entreveo

la intermitencia obliga
a un sesgo que ennegrece
se endereza el cuello
y ahora
el pulgar presiona
sobre la arruga inmóvil
que en las venas repliega
sus afanes

De la serie Cama caliente

Hasta el derecho de vivir

2009-05-29T15:54:00.003-03:00

"Hago lo que hago porque quiero a la justicia. Si bien yo nací en una familia de pequeños propietarios y no he experimentado la injusticia que sufre tanta gente, tantos trabajadores, sé que no sólo lucha contra ella quien la padece, sino también quien la comprende. Claro que la represión la hemos sufrido nosotros también. Pero lo fundamental es que todos los que tenemos un concepto de justicia y equidad, debemos luchar para construir una nueva sociedad que permita al hombre salir de la enajenación a que lo conduce este sistema que afecta hasta el derecho de vivir. La mortalidad infantil, el analfabetismo, la deficiencia sanitaria, la falta de vivienda, son parte de este sistema injusto."

Agustín Tosco
A cuarenta años del Cordobazo

Poema para Francisco

2009-05-29T12:36:00.003-03:00

Nubes rojas de otoño
sobre el agua.
x
Cuentos ridículos,
frijoles mágicos,
y tus pies
que pisan miguitas
de mil caracoles.
x
Los pinos te abrazan
y el duende del bosque
vigila tu sueño.
x
Tus ojos de almendra
se ríen, se enojan.
¡Qué estúpida trampa
la de los carteles
para las hormigas!
x
Cascabeles brotan
de tu risa
y de tu llanto
nacen, cada vez,
las estrellas.

Dedicado a Claudia y a Francisco, y a aquellos días de abril en el mar, allá por 1998.

25 tapas en contra

2009-05-28T22:00:00.001-03:00

Cuerpos argentinos

2009-05-28T20:55:00.007-03:00

Jornadas: Cuerpos argentinos

Maneras de representación de un cuerpo en los lenguajes de la palabra y de la imagen

IUNA

Área Transdepartamental de Crítica de Artes

Yatay 843

Coordinación: Liliana Lukin

www.iuna.edu.ar/departamentos/criticadeartes

Estética y ética

2009-05-28T01:13:00.005-03:00

La politicidad es inherente a la práctica educativa. Esto significa que como profesor debo tener claras mis opciones políticas, mis sueños. Porque, al final, ¿qué es lo que me mueve y me alienta como profesor, si gano tan poco, si estoy tan desprestigiado en esta sociedad de mercado? ¿Qué sueño tengo para soñar, para discutir con mis alumnos? La politicidad revela que en la práctica educativa estética y ética van de la mano. La práctica educativa es bella como es bella la formación de la cultura, la formación de un individuo libre. Y al mismo tiempo esa estética es ética, pues trata de la moral. Difícilmente una cosa bella sea inmoral. Esto nos pone frente a la necesidad de rechazar el puritanismo, que más que ético es hipocresía y falsificación de la ética, de la libertad y de la pureza.

Paulo Freire
De su libro El grito manso

Enciende los candiles

2009-05-27T18:01:00.002-03:00

La derecha asustada

2009-05-27T10:37:00.008-03:00

El susto “chavista”
Como pocas veces, la burguesía argentina de los grandes grupos cerró filas detrás de una de sus naves insignia en una guerra imaginaria contra un nuevo bolchevismo latinoamericano. En menos de 24 horas, entre el jueves 21 de mayo cuando ocurrió el hecho y la mañana del sábado 23, la prensa comercial argentina se llenó de titulares armagedónicos que anunciaban cataclismos revolucionarios en un país del Caribe.

Quince entidades empresarias saltaron y formaron una muralla que parecía inexpugnable. (...) Todo porque el gobierno de Chávez decidió ejercer el derecho soberano a comprar a precio internacional tres empresas que producen briquetas y tubos sin costura, con el objetivo de acoplarlas a un plan de desarrollo económico integral endógeno. (...) Esta reacción cerradamente de clase y corporativa tiene su explicación en los hechos desconocidos que condujeron a las nacionalizaciones. Las tres empresas argentinas, como las otras de otros capitales del mundo (Japón, Australia, etc.), traían a cuestas un enfrentamiento insostenible de más de dos años. Pero no con el gobierno venezolano, sino con los trabajadores y sindicatos clasistas de Ciudad Guayana, donde se encuentra el mayor emporio minero-sidero-metalúrgico del país. (...)

Estas inversiones, como las de otros orígenes nacionales establecidas en el país caribeño desde el plan de privatización de 1995-1996, olvidaron un pequeño detalle cuando facturaban. Las reglas neoliberales de vida social, sindical, económica y política comenzaron a caducar oficialmente en 1999, aunque su derrota comenzó diez años antes con el Caracazo. Un resultado de ese aprendizaje acelerado fue un intenso taller de 48 horas realizado por los trabajadores, técnicos e ingenieros de las plantas de Guayana, el 18 y 19 de mayo. De ese taller, acordado con el presidente Hugo Chávez un día antes de viajar a firmar acuerdos en la Argentina, salió el programa de reconversión y reorganización de las plantas al servicio de un plan nacional de desarrollo endógeno; las nacionalizaciones, la nueva gestión bajo control obrero y el 20 por ciento de salario reducido a los altos gerentes y aumentado a los trabajadores en el mismo acto. Además de la activación de la Universidad de los Trabajadores, prohibida por Techint en Sidor en 2007, aunque implementada en Campana en 2009, bajo criterios neoliberales, claro.

Pasado el susto y vuelta la cordura empresaria, ellos sólo esperan lo que más les gusta: la billetera de Chávez.

Modesto Emilio Guerrero
Escritor y periodista venezolano
Texto completo: http://www.pagina12.com.ar/diario/economia/subnotas/125651-40172-2009-05-27.html

Mones Cazón

2009-05-24T16:01:00.009-03:00

…………………………………………….. "Nazareno, ¿Ya elegistes entre el Amor y el Oro?"

XII
esta noche dan
Nazareno Cruz y el lobo
en el cine que queda
pegadito a la delegación
ahí donde el tío
el mejor asador
de Mones Cazón
el primer descamisado
de mi vida
se luce precioso
en las fiestas de quince

XVI
la bolsa de los mandados
tejida con hebras violetas
de plástico, con flecos
de sachets de leche
cintas que se entrelazan
y rozan el suelo de polvo
que la tía regó y barrió
como todas las tardes
cintas que arrastran
patitas mustias de sapos

XXIX
no hay caballo de ojo estriado
no hay higuera ni ciruelo no hay nada
o sí pero todo todo está tan raro

mamá grita pero yo
no entiendo lo que dice
algo sobre el abuelo y la siesta
pero yo quiero seguir jugando
a la escoba de quince acá
debajo de la parra

papá me tiene a upa y se ríe
gorjea cuando se ríe

Poemas de la serie Mones Cazón

Foro Nacional de Educación para el Cambio Social

2009-05-23T23:16:00.003-03:00

Educación y Arte: El arte como reflexión y transformación
El arte en sus diferentes expresiones suele quedar relegado en las prácticas educativas para ser entendido como una disciplina en sentido estricto. Es decir, el trabajo intelectual y el arte quedarían completamente escindidos desde las anteojeras de una mirada racionalista. Estarían divididos entonces aquellos momentos “para pensar” de aquellos en que se puede “crear o imaginar”.Sin embargo, existe toda una tradición intelectual alejada de la lógica positivista que no solo se ha nutrido, sino que se ha basado en las expresiones artísticas para articular un pensamiento crítico. Asimismo, el arte encuentra un eje propulsor en el compromiso conciente con el mundo político. Casos como la Escuela de Frankfurt en Europa o el muralismo latinoamericano en nuestro continente dan cuenta del papel preponderante del arte tanto en la elaboración del trabajo intelectual como en la batalla cultural con su impacto en el terreno político.Del mismo modo, la creación artística resulta una herramienta central en un proceso de educación popular. Plasmar artísticamente la propia visión del mundo constituye un paso ejemplar en la construcción de la crítica hacia ese mundo.Las experiencias artísticas en el campo educativo son de una enorme cantidad y calidad, y el pensamiento crítico desarrollado en el sentido mencionado nos abren el camino para pensar durante el Foro sobre la relación entre la educación y el arte.Nos proponemos llegar a repensar el arte, al artista y a las prácticas artísticas, en relación a nuestras apuestas de cambio social, pensando todo ello como una construcción colectiva que nos ayude a conceptualizar el arte en función del contexto en que se produce. Queremos que esa apuesta nos involucre de manera integral como sujetos sociales que nos comprometemos con el desarrollo de prácticas artísticas en el ámbito educativo, formal y no formal.
http://www.educacionparaelcambiosocial.blogspot.com/

Juan L. Ortiz

2009-05-22T11:51:00.004-03:00

Para que los hombres

Para que los hombres no tengan vergüenza
de la belleza de las flores,
para que las cosas sean ellas mismas: formas sensibles
o profundas de la unidad o espejos de nuestro esfuerzo
por penetrar el mundo,
con el semblante emocionado y pasajero de nuestros sueños,
o la armonía de nuestra paz en la soledad de nuestro pensamiento,
para que podamos mirar y tocar sin pudor
las flores, sí, todas las flores
y seamos iguales a nosotros mismos en la hermandad delicada,
para que las cosas no sean mercancías,
y se abra como una flor toda la nobleza del hombre:
iremos todos hasta nuestro extremo límite,
nos perderemos en la hora del don con la sonrisa
anónima y segura de una simiente en la noche de la tierra.

Sistema

2009-05-22T11:41:00.002-03:00

"1) El capitalismo está acabando con la humanidad y el planeta. Lo que estamos viviendo es una crisis económica global de carácter sistémico y estructural y no una crisis cíclica más. Están muy equivocados quienes piensan que con una inyección de dinero fiscal y con algunas medidas regulatorias se resolverá esta crisis. El sistema financiero está en crisis porque cotiza valores en papeles por seis veces el valor real de los bienes y servicios que se producen en el mundo. Esta no es una “falla de la regulación del sistema” sino que es parte constitutiva del sistema capitalista que especula con todos los bienes y valores en pos de obtener la máxima ganancia posible. Hasta ahora, la crisis económica provoca 100 millones más de hambrientos y más de 50 millones de nuevos desempleados y estas cifras tienden a aumentar.
2) El capitalismo ha provocado la crisis ecológica por someter las condiciones necesarias para la vida en el planeta al predominio del mercado y la ganancia. Cada año se consume un tercio más de lo que el planeta es capaz de regenerar. A este ritmo de derroche del sistema capitalista, vamos a necesitar dos planetas Tierra para el año 2030.
3) La crisis económica global, la del cambio climático, la alimentaria, y la energética son producto de la decadencia del capitalismo que amenaza con acabar con la propia existencia de la vida y el planeta. Para evitar este desenlace es necesario desarrollar un modelo alternativo al sistema capitalista. Un sistema de:
• solidaridad y complementariedad y no de competencia;
• un sistema de armonía con nuestra madre tierra y no de saqueo de los recursos naturales;
• un sistema de diversidad cultural y no de aplastamiento de culturas e imposición de valores culturales y estilos de vida ajenos a las realidades de nuestros países;
• un sistema de paz basado en la justicia social y no en políticas y guerras imperialistas;
• en síntesis, un sistema que recupere la condición humana de nuestras sociedades y pueblos y no los reduzca a ser simples consumidores o mercancías."

Primeros tres puntos del Documento del Alba para la Vª Cumbre de las Américas
Para leer el texto completo: http://www.americaxxiweb.com/numeros/0049/index.html

vacaciones

2009-05-21T21:04:00.002-03:00

las olas vuelven suaves
con un rumor de papel crepe
hasta que enloquecen
me arrastran
y quedo patas arriba
cubierta de algas trituradas

Donde sea

2009-05-20T01:52:00.010-03:00

Donde sea
que vayamos
quedará nuestra obra

Donde sea
que nos manifestemos
quedará nuestra siembra

Escribe poemas
planta semillas
alimenta al bebé que crece
construye una casa

Enfrentemos al enemigo
con el alimento y la semilla

Donde sea
que vaya
quedará mi obra

Wherever // Wherever / we walk / we will make // Wherever / we protest / we will go planting // Make poems / seed grass / feed a child growing / build a house // Whatever we stand against / We will stand feeding and seeding // Wherever / I walk / I will make //

Muriel Rukeyser

Tierra arrasada

2009-05-19T18:10:00.017-03:00

Ayer, las topadoras de Macri arrasaron con la huerta comunitaria, autogestionada y orgánica que funcionaba en un terreno recuperado sobre las vias del ex FF.CC Sarmiento, a 30mts de la estación Caballito. Aproximadamente a las 5 de la madrugada, sin orden judicial, se produjo el desalojo por la fuerza de la Huerta Orgázmika: 50 efectivos de la Policía Federal y de la Policía Ferroviaria, conjuntamente con la Guardia de Infantería, pertrechada de cascos y escudos antimotines, más un carro de asalto, actuaron acompañados por el Director del CGP 6 Marcelo Iambrich para ejecutar la ocupación del predio. Esta tarde, en el CGP 6, reprimieron a quienes fueron a protestar por el desalojo de la huerta, y hay detenidos y heridos: violencia y destrucción al mejor estilo de la dictadura.

Más información: http://orgazmika.blogspot.com/

Aunque no tenga permiso

2009-05-18T23:43:00.019-03:00

Era mi canción preferida de aquel casete que mamá gastaba y gastaba en la casa de Haedo, ese de los Zupay, ese que también traía Sinceramente tuyo y Ojalá y Como si fuese la primavera, el que ella ponía todos los días mientras limpiaba o cocinaba, mientras lloraba al abuelo, a la abuela, a los tíos, hace ya más de veinte años.
Era una de amor, pero además ahí había otra cosa: había justicia y gente que no pedía permiso para ser feliz, en la calle, con su llanto por el mundo, cómplices, muchos, libres en su paraíso.
Después supe que era uno de sus poemas y supe de su obra y de su exilio y de su compromiso. Y hoy, con la noticia de que Mario Benedetti ha muerto, busqué ese disco de Zupay en Internet y -vaya uno a saber cómo- logré bajarlo y volví a escuchar esas canciones. Había otras, maravillosas, como Cuando tu no estás y Qué he sacado con quererte y Para vivir. Pero Te quiero sigue siendo mi preferida, como lo fue entonces, allá en Haedo, con mamá y sus lágrimas, en la cocina de aquella casa.

Blues de George Robinson

2009-05-13T22:11:00.017-03:00

Gauley Bridge es un buen pueblo para los negros, nos dejan
……….quedarnos por ahí, nos dejan que charlemos
en alguna vereda, aunque seamos negros o mulatos.

Cuesta respirar en esta altura, se respira despacio
……….después de haber remado en el río,
y las tumbas están en la cima, y el viento de la primavera
es frío, las tumbas están allá arriba, y el pueblo abajo.

¿Alguna vez enterraste los cuerpos de treinta y cinco hombres
..........en el fondo de tu casa, los cuerpos
de treinta y cinco mineros que ningún médico
quiso atender, que murieron en sus obradores,
sepultados bajo rocas, en todos lados, en un mundo sin fin?

Cuando un hombre decía sentirse mal,
……….sentirse débil,
y ya no podía seguir trabajando,
el capataz y la empresa lo echaban sin dudarlo.

Yo los saqué
de sus obradores junto a las minas
yo los llevé al cementerio allá arriba,
había latas, latas por todos lados.

TUNELITIS
Permanecieron
junto al árbol:
ahora mismo puedo ir
a ese cementerio.

Cuando estalló la explosión, el capataz nos gritó
……….que saliéramos
cuando la pesada explosión se hizo blanca, nos dijo, vamos,
salgamos de acá, apúrense, vamos
hacia aquel derrumbe de barro y de piedras.

El agua traía el polvo, el agua
……….que bebíamos,
y los obradores y el monte estaban teñidos del polvo,
y aunque nos sacudimos la ropa en el monte,
ese polvo se nos quedó pegado para siempre.

Era como si hubieran tirado harina sobre los árboles
……….d sobre el monte
y la lluvia no podía lavarla, y relucía:
era hermoso ese polvo blanco que nos tapaba los pies.

Cuando salí a la mañana
………. después de aquella noche en el túnel,
junto a un hombre blanco, nadie hubiese podido distinguir
quién era quién: estábamos los dos cubiertos
por ese polvo, por ese polvo blanco.

Muriel Rukeyser, del poema largo El libro de los muertos (The Book of the Dead), 1938.

El original puede leerse en http://www.questia.com/PM.qst?a=o&d=30350932

Nota: "Tunelitis" es el macabro eufemismo al que recurría la empresa de construcciones Rinehart & Dennis Corporation para referirse a la silicosis.

Roberto Fernández Retamar

2009-05-13T15:49:00.003-03:00

Uno escribe un poema
En el agujero del silencio
O sobre la algarabía descuidada infantil,
Encontré un árbol solo con flor rosada
Abriendo su caudal sobre la acera:
Tenía la cresta contra la mañana del cielo,
Y era como una mano, era como
Un pensamiento amigo. Lo poseí
Con tanta fuerza, que nos quedamos aún más solos
El árbol de flor rosada y mi alegría.
Pero luego pensé: triste, acaso imposible
Era este príncipe hasta que yo vine,
Y mis ojos, que atestiguan su perfección,
También le dan realidad. Y esta felicidad
Mía, a solas, quizás es también imposible,
Es como un árbol de flor sin embargo necesaria
Que se desperdicia entre silencio y ruido,
Inexistiendo tal vez, sin el ojo
Que al mirarla, alegrándose,
La haga de veras. Entonces
Uno escribe un poema.

Un problema metafísico

2009-05-12T10:48:00.003-03:00

"...comprenderás que mi “situación” no solamente no me preocupa en el plano personal sino que estoy dispuesto a seguir siendo un escritor latinoamericano en Francia. A salvo por el momento de toda coacción, de la censura o la autocensura que traban la expresión de los que viven en medios políticamente hostiles o condicionados por circunstancias de urgencia, mi problema sigue siendo, como debiste sentirlo al leer Rayuela, un problema metafísico, un desgarramiento continuo entre el monstruoso error de ser lo que somos como individuos y como pueblos en este siglo, y la entrevisión de un futuro en el que la sociedad humana culminaría por fin en ese arquetipo del que el socialismo da una visión práctica y la poesía una visión espiritual. Desde el momento en que tomé conciencia del hecho humano esencial, esa búsqueda representa mi compromiso y mi deber. Pero ya no creo, como pude cómodamente creerlo en otro tiempo, que la literatura de mera creación imaginativa baste para sentir que me he cumplido como escritor, puesto que mi noción de esa literatura ha cambiado y contiene en sí el conflicto entre la realización individual como la entendía el humanismo, y la realización colectiva como la entiende el socialismo, conflicto que alcanza su expresión quizá más desgarradora en el Marat-Sade de Peter Weiss. Jamás escribiré expresamente para nadie, minorías o mayorías, y la repercusión que tengan mis libros será siempre un fenómeno accesorio y ajeno a mi tarea; y sin embargo hoy sé que escribo para, que hay una intencionalidad que apunta a esa esperanza de un lector en el que reside ya la semilla del hombre futuro. No puedo ser indiferente al hecho de que mis libros hayan encontrado en los jóvenes latinoamericanos un eco vital, una confirmación de latencias, de vislumbres, de aperturas hacia el misterio y la extrañeza y la gran hermosura de la vida. Sé de escritores que me superan en muchos terrenos y cuyos libros, sin embargo, no entablan con los hombres de nuestras tierras el combate fraternal que libran los míos. La razón es simple, porque si alguna vez se pudo ser un gran escritor sin sentirse partícipe del destino histórico inmediato del hombre, en este momento no se puede escribir sin esa participación que es responsabilidad y obligación, y sólo las obras que la trasunten, aunque sean de pura imaginación, aunque inventen la infinita gama lúdica de que es capaz el poeta y el novelista, aunque jamás apunten directamente a esa participación, sólo ellas contendrán de alguna indecible manera ese temblor, esa presencia, esa atmósfera que las hace reconocibles y entrañables, que despierta en el lector un sentimiento de contacto y cercanía..."
Julio Cortázar
Situación del intelectual latinoamericano
Saignon (Vaucluse), 10 de mayo de 1967
Fragmento de la carta a Roberto Fernández Retamar en La Habana
Texto completo: http://www.literatura.org/Cortazar/escritos/intelectual.html

Moebius - Gustavo Mosquera

2009-05-11T14:46:00.006-03:00

http://www.segundoenfoque.com.ar/argentina_ficcion.htm

Juanita Tinsley

2009-05-08T12:49:00.020-03:00

Después de las cartas, quedan el trabajo,
los abrigos, la comida, los zapatos,
y la presurosa oscuridad de la tarde

que en el cristal de la ventana dibuja
mi rostro, el pelo ensombrecido,
y difumina los papeles dispersos.

¡La lentitud de las cartas! Siempre,
dijo el forastero, procuraré
“vivir con entereza, en libertad."

Sé que en mi país se entonan canciones,
baladas desmemoriadas, pero acá,
en mi pueblo, contemplo la injusticia.

Cuando veo mi hogar, el despreocupado
desfiladero, las ilustraciones de los libros,
surge el rostro del General Wise, envejecido

por la acción de sus enemigos, como los rostros
que me mostró el forastero en el pueblo.
Lo vi con claridad, y pude ver mi lugar.

Por delante queda la esperanza: allí están abril
y el mes siguiente, que traerá la brisa más suave
y quizás entonces descansen en su tierra,
y quizás entonces sean la canción dichosa, y el amor,
un muchacho alto que nunca estuvo en un túnel.

Muriel Rukeyser, de El libro de los muertos (The Book of the Dead), 1938.
El original puede leerse en http://www.questiaschool.com/read/30350936?title=Juanita%20Tinsley

Notas:
- El libro de los muertos, una de las obras poéticas más ambiciosas y menos comprendidas de la Gran Depresión estadounidense, es un largo poema que gira en torno a la llamada tragedia del túnel Gauley: a principios de la década del treinta, alrededor de 800 obreros mineros murieron de silicosis aguda, una enfermedad pulmonar causada por la inhalación prolongada de polvo de sílice, luego de haber trabajado en condiciones infrahumanas en la excavación de un túnel en el Condado de Fayette, Virginia del Oeste.
- En una entrevista radial, le preguntaron a Rukeyser por qué había elegido este tema, a lo cual respondió: "Sostengo que éstos son precisamente los temas en los que hoy debe basarse la poesía, así como en las respuestas personales que siempre han sido su fundamento. El mundo real, y no algún tipo de estructura fantasiosa que no tenga nada que ver con la realidad, debe proveerle los materiales a la poesía moderna".
- Ayer fue el Día de la Minería, considerado un día de luto por las organizaciones que luchan contra la depredación del medio ambiente y el impacto ambiental y social que producen los emprendimientos mineros.
- Vayan esta traducción y estas palabras de Muriel Rukeyser como homenaje a los obreros mineros que han enfermado y perdido la vida por causa de sus condiciones de trabajo, y a todos los que luchan por impedir el saqueo de los recursos naturales.

Alphaville - Godard

2009-05-07T11:21:00.000-03:00

César Vallejo

2009-05-06T18:17:00.002-03:00

Un hombre pasa con un pan al hombro...

Un hombre pasa con un pan al hombro
¿Voy a escribir, después, sobre mi doble?

Otro se sienta, ráscase, extrae un piojo de su axila, mátalo
¿Con qué valor hablar del psicoanálisis?

Otro ha entrado en mi pecho con un palo en la mano
¿Hablar luego de Sócrates al médico?

Un cojo pasa dando el brazo a un niño
¿Voy, después, a leer a André Bretón?

Otro tiembla de frío, tose, escupe sangre
¿Cabrá aludir jamás al Yo profundo?

Otro busca en el fango huesos, cáscaras
¿Cómo escribir, después, del infinito?

Un albañil cae de un techo, muere y ya no almuerza
¿Innovar, luego, el tropo, la metáfora?

Un comerciante roba un gramo en el peso a un cliente
¿Hablar, después, de cuarta dimensión?

Un banquero falsea su balance
¿Con qué cara llorar en el teatro?

Un paria duerme con el pie a la espalda
¿Hablar, después, a nadie de Picasso?

Alguien va en un entierro sollozando
¿Cómo luego ingresar a la Academia?

Alguien limpia un fusil en su cocina
¿Con qué valor hablar del más allá?

Alguien pasa contando con sus dedos
¿Cómo hablar del no-yó sin dar un grito?

Calma

2009-05-06T16:24:00.003-03:00

"La degeneración parasitaria del capitalismo empezó hace casi un siglo. La dominación del capital financiero es de fines del siglo XIX. El capitalismo consiguió sobrevivir, pero lo hizo en condiciones cada vez peores. La etapa actual es una exacerbación de la decadencia, pero nadie sabe lo que puede pasar. La crisis propone y la cultura dispone.
Una de las características que han tenido las últimas décadas es que todo el planeta se hizo burgués, más allá de algunos enclaves. La civilización burguesa es una cultura planetaria. La cuestión es hasta qué punto esa cultura es viable. Puede haber una superación, pero también se puede entrar en decadencia.
La magnitud de la crisis dejó a muchos ciudadanos paralizados. No hay que olvidar que el neoliberalismo provocó una desestructuración social terrible. La falta de reacción puede ser la expresión de una profunda decadencia cultural, pero también puede ser la calma que precede a la tormenta."

Jorge Beinstein
Doctor en Ciencias Económicas
Otros textos de Beinstein:
http://www.rebelion.org/docs/82165.pdf
http://www.rebelion.org/docs/75463.pdf

El fogoneo del miedo

2009-05-04T09:04:00.002-03:00

"Se supondría que todavía quedan mentes despejadas, en condiciones de preguntarse cómo puede ser que de un momento a otro las noticias salten de aquí para allá sin ton ni son aparente. Del delito urbano a los mosquitos, del paco a la cotización del dólar y de los mosquitos a los chanchos. ¿Es tan difícil advertir que el vector de todas esas impresiones es el miedo? El fogoneo del miedo. Tengamos miedo, es la orden no escrita. Miedo del otro, miedo de salir a la calle, miedo de que la economía se derrumbe, miedo al estornudo, miedo a que nos dejen sin trabajo las empresas que la levantan en pala, miedo a unas líneas de fiebre. Miedo. Cuanto más miedo, más reclusión. Cuanta más reclusión, menos agrupamiento social y menos solidaridad. Fórmula eficaz, cómo que no: asustar a la gente. Porque gente asustada es más o menos igual a gente que cree/apoya/vota al primer mago que el imaginario de los asustados quiera imaginarse como tal. ¿Nadie repara en si acaso no hay negocio ideológico, y luego o antes pecuniario, en que cada vez tengamos más miedo? ¿Tan pocos son los que se detienen a dudar, aunque sea, de los beneficiarios del temor permanente? ¿Quiénes manejan vacunas, empresas de “seguridad” privadas, antivirales, pánicos financieros? ¿Quiénes conducen los medios que sobreactúan todo eso?
Eduardo Aliverti
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-124315-2009-05-04.html

Walt Whitman - Respondez!

2009-05-02T22:45:00.009-03:00

RESPONDEZ! Respondez!
(Terminó la guerra – se pagó el precio - ya se sabe el resultado, y no hay vuelta atrás).
¡Que cada uno responda! ¡Que los que duermen, despierten! ¡Que nadie pretenda evadirse!¿Debemos seguir fingiendo, engañándonos?
Permítanme poner fin a esto: me pronuncio abiertamente a favor de una nueva distribución de roles;
¡Que lo que estaba al frente, dé un paso atrás! ¡Y que lo que estaba atrás, pase al frente y hable! ¡Que los asesinos, intolerantes, imbéciles y nauseabundos ofrezcan propuestas nuevas!
¡Que se releguen las viejas ofertas!
¡Que se inviertan teorías y rostros! ¡Que tengan criminal libertad tanto los significados como los resultados!
¡Que no haya sugerencia superior a la del trabajo pesado!
¡Que a nadie se le señale su destino! (¿Vos conocés el tuyo?)
¡Que se burlen con el cuerpo y con el alma de hombres y mujeres!
¡Que el amor que aguarda en ellos, allí aguarde! ¡Que muera, o que nazca muerto en otros planos!
¡Que la compasión que aguarda en cada hombre, allí aguarde! ¡O que también pase, como una enana, a otros planos!
¡Que prevalezcan las contradicciones! ¡Que una cosa contradiga la otra! ¡Y que uno de mis versos desdiga al otro!
¡Que la gente estire sin sentido sus cuerpos, sus manos anhelantes! ¡Que sus lenguas se quiebren! ¡Que sus ojos se acobarden! ¡Que nada descienda en sus corazones con la exquisita frescura del amor!
(¡Oh, días sofocados! ¡Oh, tierras! ¡En cada corrupción pública y privada!).
Asqueado de los saqueos, de la impotencia, de la desvergüenza, en lo alto de la montaña;
Audacia descarada, intrigas que van y vienen como olas del mar a tu alrededor, por encima tuyo, ¡Oh, mis días! ¡Mi tierra!
(Porque ni siquiera esos truenos, ni esos furiosos rayos de guerra, lograron purificar el aire;)
¡Que Norteamérica siga con su teoría de la gestión, con el linaje, con las comparaciones! (¿Qué otra teoría propondrías?)
¡Que aquellos que desconfían del nacimiento y de la muerte sigan empujando al resto! (¿Por qué a vos no te empujarían?)
¡Que se sitie y pisotee la corteza del infierno! ¡Que los días sean más oscuros que las noches! ¡Que el sueño traiga menos sueño que la vigilia!
¡Que el mundo nunca se le aparezca al hombre o la mujer para quien todo fue creado!
¡Que el corazón del joven se exilie del corazón del viejo! ¡Y que el corazón del viejo se exilie del corazón del hombre!
¡Que se oculten el sol y la luna! ¡Que el aplauso del público sea recibido por el decorado! ¡Que reine la apatía bajo las estrellas!
¡Que la libertad demuestre ser el derecho inalienable de nadie! ¡Que los que puedan tiranizar lo hagan a su gusto!
¡Que los únicos tolerados sean los infieles!¡Que se dé por sentada la primacía de la mezquindad, la traición, el sarcasmo, el odio, la codicia, la impudicia, la impotencia y la lujuria! ¡Que la den por sentada escritores, jueces, gobiernos, hogares, religiones y filosofías!
¡Que los peores hombres engendren hijos con las peores mujeres!
¡Que el cura siga jugando a la inmortalidad!
¡Que se inaugure la muerte!
¡Que no quede nada, salvo las cenizas de maestros, artistas, moralistas, abogados, cultos y corteses!
¡Que el que no tenga mis poemas sea asesinado!
¡Que la vaca, el caballo, el camello, las abejas, los peces del fango, la langosta, los mejillones, las anguilas, las rayas de espina, el pez cerdo con sus gruñidos, y todas las criaturas a ellas parecidas, estén en perfecto pie de igualdad con el hombre y la mujer!
¡Que las iglesias reciban a las serpientes, las alimañas y los cadáveres de quienes hayan muerto de las más asquerosas enfermedades!
¡Que el matrimonio quede para los tontos, y sólo para ellos!
¡Que los hombres siempre hablen y piensen de las mujeres obscenamente! ¡Y que las mujeres también hablen y piensen de los hombres obscenamente!
¡Que todos, sin excepción, seamos exhibidos en público, desnudos, cada mes, a riesgo de perder la vida!
¡Que nuestros cuerpos sean manipulados y revisados a gusto por quien así lo desee!
¡Que sólo se permita que existan sobre la faz de la tierra los ejemplares de segunda mano!
¡Que la tierra abandone a Dios, y que de aquí en adelante nunca más se mencione Su nombre!
¡Que no haya Dios!
¡Que haya dinero, negocios, importaciones, exportaciones, aduanas, autoridades, precedentes, palideces, dispepsia, procacidad, ignorancia, escepticismo!
¡Que se intercambien jueces y criminales!
¡Que los guardiacárceles sean encarcelados! ¡Que los que eran prisioneros tengan las llaves! (¿Y por qué no podrían intercambiarse?).
¡Que los esclavos se conviertan en amos! ¡Que los amos se conviertan en esclavos!
¡Que los reformistas se bajen de las tarimas desde las que siempre vociferan! ¡Que un idiota o un loco se alce en cada púlpito!
¡Que se levanten en armas los asiáticos, los africanos, los europeos, los americanos y los australianos contra el sigilo asesino de los unos y los otros! ¡Que duerman armados! ¡Que nadie crea en la buena voluntad!
¡Que no haya sabiduría pasada de moda! ¡Que se la desdeñe y expulse del planeta! ¡Que la nube del cielo, la ola del mar, la menta que crece, la espinaca, las cebollas, los tomates, se exhiban en espectáculos y se cobre cara la entrada!
¡Que todos los hombres de estos Estados se hagan a un lado por unos pocos saqueadores!
¡Que esos pocos agarren lo que quieran! ¡Que el resto quede embobado, ría estúpidamente, muera de hambre, obedezca!
¡Que las sombras tengan genitales! ¡Que a las sustancias les quiten los genitales!
¡Que haya ciudades ricas, inmensas; pero que ni un solo poeta, redentor, erudito ni amante las recorra!
¡Que a los infieles de estos Estados se les quite la fe a risotadas!
Si se encuentra a un hombre de fe: ¡que el resto lo ataque!
¡Que la fe sea temida! ¡Que destruyan el poder de la fe que se reproduce!
¡Que quienes se prostituyen guarden prudencia! ¡Que sigan bailando, mientras la apariencia perdure! (¡Oh, apariencia! ¡Apariencia! ¡Apariencia!).
¡Que los predicadores reciten sus credos! ¡Que sigan enseñando sólo lo que les fue enseñado!
¡Que la locura siga estando a cargo de la cordura!
¡Que los libros ocupen el lugar de los árboles, los animales, los ríos y las nubes!
¡Que los retratos embadurnados de los héroes reemplacen a los héroes!
¡Que la hombría del hombre nunca se alce contra sí misma!
¡Que lo haga contra los eunucos, los tísicos, los gentiles!
¡Que el hombre blanco ponga nuevamente la bota sobre la cabeza del hombre negro! (¿Quién está bajo la bota de quién, después de todo?).
¡Que el reflejo de las cosas del mundo se estudie en espejos! ¡Que las cosas en sí sigan sin ser estudiadas!
¡Que el hombre busque el placer en todos lados menos en él mismo!
¡Que la mujer busque la felicidad en todos lados menos en ella misma!
(¿Fuiste verdaderamente feliz al menos una hora en toda tu vida?)
¡Que los limitados años de la vida no hagan nada por los ilimitados años de la muerte!
(¿Qué pensás que hará entonces la muerte?)

El original puede leerse en http://www.bartleby.com/142/320.html

Como si nada

2009-05-02T21:22:00.011-03:00

Salgo a la calle
y adopto el desparpajo
de quien va a la feria
con su lista de quehaceres.

Apenas unos pocos jazmines
y un puñado de cerezas frescas.

Creo haberlos engañado
copiando sus gestos,
intercambiando señas y miradas
que maravillosos me corresponden.

Digo jazmín y aparecen flores blancas.
Digo cerezas y me dan el fruto rojo.

Sólo queda esperar la mañana
y ver si el ritual se repite,
como hoy,
inexplicablemente.